Confucianism 板


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首先 airpark与kuopohung是同一人 这替还不清楚的版友作个注解 : 一年前上课的时候好像有约略提到 : : 今天晚上上完课和老师吃饭的时候有再问一下 : : 老师也不是很清楚人本是什麽 : 老师不清楚 你就该去查了 不是只满足在老师教你什麽 一个有企图心的学生想得该是怎麽超越你的老师 不要老师胡混的地方 你还跟着他胡混 : 也有一种是定义式的人本 : : 把人本定义成几个条件,只要达到条件就符合了人本 : : 反宗教反王权这一类的东西,是在启蒙时代的谈法 : : 等等... : : 那麽你指的人本是? 人本不是谁认为的人本就叫人本 用这种思维方式去run 难怪一堆口号主义者会说:人本 对嘛 以人为本 你再问:then? 个个答不出来 : 对我而言, : 人本就是以人为本,最早的启蒙是反神权和王权的没错,但是到了现在 : 反而是尊重不同的差异(包含信仰)。 : 至於人本一定要反宗教吗? 宗教一定要以神为核心吗? (尤其是基督宗教) : 又犯了范畴错误 一个哲学硕士不要老是犯这种错给人修理好吗? 我文章里就谈到 你是人本主义者一样可以有宗教信仰 但你的宗教信仰必然不是"人以神意为存在目的" 不懂就要去查书 就要去理解  就要赶快放弃不成熟的立论 用儒家的讲法:知耻近乎勇 : 那就尊重每个人作为独立的个体 : ps: 主要是打倒的是神权对思想和人的钳制,但是这种箝制已经没了就不再是对象了 你又以人本主义去看待神本主义了 你的立论不论是把 人的目的当客体 神本主义者当主体      或是把 神本主义者当客体  观察者当主体 我都驳过了 根本不通 而且对神本主义者而言 神的意旨不是钳制 你要不信的话 为什麽不多看看几本史宾诺莎?? 别老呆在你熟的地方 走出来让自己广度大一些吧 : 或是心灵的平静等等... : : 宗教变成个人的体验之後,就已经不再是共通的语言了 : : 只是,展现出来的只是信仰的形式 : : 内涵就不尽相同了 口号者的胡闹解套 勿混淆视听 : : 首先 就次序上  : : 一个人如果哲学行动和哲学思想是符应人当以神的目的为目的 : : 他再冠上人本的名称 : : 那麽如果他的哲学行动和哲学思想不冲突 : : 他必然得从 以神的目的为存在目的 转化为 以人的为目的 : : 此时他已不能称之为神本 他所抱持的宗教必然已非过去神本的宗教 : : 若假设这个人的哲学行动跟哲学思想相矛盾 : : 则会出现伦理学的问题 : : 是故这种搞法怎麽看都无法自圆其说 : : 再者 一个以人为本的人本主义者所信的宗教 : : 他们的宗教形式必须满足於 以人的目的为目的 : : 否则他的哲学行动和哲学思想就产生冲突 : : 是故 不是信神就叫神本主义 : : 而是把神的目的作为人类存在目的才能称作神本主义 : : 若是信仰变成一种个别经验,一种私领域的东西 : : 那你便不能用某个框架来论断他人的信仰是如何的 你现在干的正是以人本主义去论断他人信仰 我起码还用神本主义不会接受你那一套去澄清 你还混淆视听 : : 那反对台湾人本不等同於反对人本精神 : : 而反对人本精神也不等同於反对心理学 : : 这种范畴错误不该是哲学系 甚至用理性论述者会犯的错  : : 嗯..的确,当时的这段话只是想引战 : 引战拜托来点高CLASS的 : : 操作制约一定需要用到身体上的处罚吗? : : 这不尽然吧 : : 也有更高明的做法吧 : : 有些做法也不见得和人本违背 请见我文: == 例如: a.孩童犯错用打骂的方式去告诉他 他作错了  这是低阶用法 b.孩童犯错 告诉他 你作错了 我必须扣你这个月的零用钱                    这种制约就是高级用法 == 我在你驳这点前 早帮你把思路都准备好了 你晓不晓得人本主义立场跟那个立场吵得最凶? 不好意思 就是你引的行为主义的操作制约 而且你们学校不是有教现象学跟存在主义吗? 干啥找个跟它几乎互斥的立场来喊"不谋而合" 这....舍本逐末了吧?? : : 有念过发展心理学 : : 和人类行为与社会环境 : : 和心理学(叶重新) : 谁管你念过什麽? 就看你引的东西就知道你不懂 你要真懂你引的东西 你敢转去psy版让他们看看对不对吗?? 哲人喜欢闭嘴看人说  很多时候就是看他们讲死露馅 如果以为随便搬一套理论就可以吓到人 那未免把儒家版众看得太简单了 : 回到原题 : : 你指的人本到底是什麽? : : 人本精神等於人本组织吗? 还说你没跳针? 我指的人本就是康德与费尔巴哈的人本核心精神 台湾的人本组织里面根本没有康德和费尔巴哈的人本 虽然他们左一句康德 右一句康德 但他们的人本 只是台湾人史英自己创的本人化的人本 傻傻跟着史英喊以人为本的家伙 实际上只是为史英的 本人主义 抬轿罢了 如果您是学士 那算我失言 您慢慢学 不过如果是硕士以上 我觉得您该检讨一下 -- ▉╯╰ ▅▃▂ ▂ 翻案-盖翻案者有掀桌子之冲动 ╱ ╱ █ ╮╭ ▆▅ ▂▅▆ ╱ █ ╱ ╱ █ ╱ ▉ ◢▋ ▄▄ ▉ ◢▋ ╱ ████████████ ▉ ▆█◤ ▊ ▉ ▆█◤ ╱ ╱ █     ▋ ████████████ --



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◆ From: 61.20.133.127
1F:嘘 airpark:我说,你的人本是指哪一种? 和人本组织的吻合吗? 12/14 17:52
2F:→ airpark:接着才是讨论宗教的问题 12/14 17:53
3F:→ airpark:有板友甚至还寄信说马斯洛的人本可以宗教(高峰经验) 12/14 17:54
4F:→ airpark:马斯洛不属於心理学吗??? 12/14 17:54
5F:→ airpark:至於宗教,有包含非理性的成分 12/14 17:57
6F:→ airpark:理性的论证,例如托马斯的五路论证已经被康德和修膜破了 12/14 17:58
7F:→ airpark:当代,更重视个人体验,例如宗教现象学就属於这一类 12/14 17:58
8F:→ airpark:无论你怎麽说,宗教变成个人体验,就不再是启蒙时的反对 12/14 17:59
9F:→ airpark:神权了 12/14 18:00
10F:→ airpark: 复制 http://0rz.tw/C70HK 12/14 18:01
※ 编辑: nknuukyo 来自: 122.116.227.64 (12/14 20:30)







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