案：十月二十八日东方早报。 　　台湾坊间，有本高中补充文选，编入我《风乎舞雩》一文，文选编者，有段评述，曰 ，「作者明明说的是深沉哲思，却又显得云淡风轻；写的是生命学问，反似船过无痕。他 不想教训谁。」 　　惭愧呀！ 　　曾经，我很爱教训人的。 　　那是十几年前，我教书，为了学生某些过失，气愤忧伤，常常可以痛责两刻钟，甚至 整整一个小时以上。同样地，对於社会种种不公不义，世间诸多光怪陆离，我也不时要投 袂起身，愤怒难遏；慷慨激昂之余，更久久无法自已。当初，我这等愤青情状，我这般好 责爱训，而今想来，真是令人脸红。若论原因，那是我早先的道学味，习气犹在。 　　二十几年前，我读宋明理学。读得很认真，也极受影响；当时，固蒙其利，亦受其弊 。记得，那时看程伊川骂人，其严厉，其一本正经，我竟以为，这就是气象岩岩！那时， 喜欢宋儒的长篇大论；一回，看书中记载，陆象山在白鹿洞书院讲学，谈「君子喻於义， 小人喻於利」，说来痛快，底下听讲，甚有流涕者；连朱子也都深受感动，「天气微冷， 而汗出挥扇。」 　　当时读之，印象极深，自己也似乎颇受感动。彼时，只要能教训得如此沁入骨髓，不 管是被人感动，抑或是感动别人，总之，都令我心向往之。直至多年之後，我才慢慢意识 到，这种感动的後头，其实，常有虚相；我当时仿佛之感动，多少，是有些自我催眠。再 看朱、陆与底下一帮弟子，彼时教训之痛快，听者甚且流涕，恐怕，也可能都是相互催眠 吧！ 　　老实说，教训并非坏事；当教则教，该训就训；否则，教育便不存在。但是，像早先 的我，或是道学家者流，那般洋洋洒洒，滔滔不绝，那般催眠式的长篇大论，总之，还是 会有问题的。 　　其一，这样的言说，稍不小心，便会沦为说教。说教，最常长篇大论。而教训贵在相 应，若不相应，言者谆谆，听者藐藐；言者满腔赤诚，听者毫不领情。（有多少人不仅不 领情，反而心生厌恶，更增反逆呢？）如此自说自话，如此说教，正是许多认真的所谓好 老师之通病；（哎呀！我被赞为好老师好多年呢！）越是爱深责切，越常适得其反；故好 为人师者，每每误人无数。（可叹呀，可愧呀！） 　　其二，纵使相应，这样的长篇大论，虽说感动了自己，也感动了对方，但实情却可能 是某种耽溺，某种难以言明之耽溺；彼此陷在一种道德情绪中，相濡以沫。在这道德情绪 中，虽说有所感动，但因溺於其中，就未必真能翻转自家生命。许多的心理谘商，很多的 宗教告解，尤其甚多时髦的「心灵引导」，之所以说了又说，听了又听，先「悔恨涕零」 ，後「法喜充满」，但经过许久，仔细一看，人依然故我，原地踏步。感动了半天，却几 无改变。原因无他，相互催眠耳！ 　　耽溺式的感动，有时，不仅无效，甚至还有强烈的反效果。君不见，许多宗教的基本 教义派，各种思想理论的狂热信徒，每每都是最受感动，也最有布道热诚，更是最具感染 能力者。但是，千百年来，为祸最深的，不正是他们吗？ 　　因此，我们重读论语的言简意赅，重看孔子的凡事点到为止，再看他们师徒之间清爽 明白好似那君子之交淡如水，就更佩服孔门那种不沾不滞，那种天清地宁。孔子岂是不擅 言理？又岂能无法感动他人？但是，像陆九渊那般讲到令人冒汗流涕之事，却从无听闻。 　　非不能也，实不为也。他深知其弊呀！ 　　因此，有一回，子贡问「君子」，孔子简而答之，「先行其言，而後从之。」一个人 若是舌灿莲花，长於言说，虽有其利，却更有其弊；若无法真正翻转生命，那麽，不管说 理如何晓畅，辨析如何深刻，不仅枉然，反更害事！ 　　於是，再感动人的言语教训，都可能误人误己。孔门首重践履，要培养的，实非现代 意义之学者，而系一个个的行者。行者，做不到的，就别说；行者，「躬自厚而薄责於人 」，自己都未必做得好，岂忍苛责於人？於是，孔门最具豪气的子路，不仅不说，他索性 是做不到的，就不听！「子路有闻，未之能行，唯恐有闻。」如此乾脆，如此朗然，果真 结结实实一个行者！孔子疼他，岂是偶然？ 　　可惜，今天的知识份子，学者太多，行者太少。中国自从宋儒之後，读书人开始长篇 大论，咄咄空言，逐渐失去了孔门直截朗然之气象。直至近代，西方各种理论学说传入， 更是愈演愈烈；读书人成日议论，满脑子天下国家，满口主义思想，结果，神州大地，一 片戾气，尽是愤青。从此，读书人暴躁难禁，国事便随之不堪闻问，每况愈下。 　　孔门志在天下，当然不乏议论；孔子诲人不倦，自然也多有教训。但是，孔门「先行 其言，而後从之」，他们「行有余力，则以学文」。身为行者，他们明白，但凡修身修得 神清气爽，议论就不会成为空言，教诲也不会沦为说教；他们更明白，只要学者一个个成 了行者，先将自己修得神清气爽，修得明明白白，那麽，再恶劣的环境，都可翻转；再坏 的时代，也必然会否极泰来！ http://blog.sina.com.cn/s/blog_623518700100v06u.html -- Ceterum censeo Iraniam esse delendam --

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