j君其实是想引发大家思考才扮演假想敌中队吧 您问.如果"伦常"是浮动的 而又使某些人痛苦 那应不应该遵守? 好问题 1.该顺从吗? 我想孟子尽心篇就友对这个问题有回应了 孟子认为的正道 不是立足於社会形式或习俗所建构出来的东西 而是人心中那种灵明觉醒 社会习俗上 假如你是个北非回教小女孩 你很可能十岁左右就要听父母之命 跟不认识的成年人结婚 而且无可避免的要行房 你内心觉的痛苦 抗拒 挣扎 ok 那就明确的表达 认真的战斗 不然就违背了道 也不是正命 更不是诚 不诚 你根本甚麽都不是 2.不顺从,那要采取甚麽手段? 好 确认了父亲要肛你 应该反抗 不可顺从後 那跳回来 要认真的战斗 是否可以不择手段呢? a. 首先 要头脑清楚 不可以用仇恨的心态去反抗 不然就跳入 尤人 的岔道去了 b. 在头脑清楚下 这个方式上 也应该是有效而不过度的 譬如反抗性侵害 而虐杀凌迟对方 就是过度 怎样看过不过度 现代法律可以当作一个准绳 从我国刑法看 在被侵害当时最有效可以排除的侵害手段 称为正当防卫 但是法益过度失衡 还是无法成立的 简单来说 如果手边有菜刀 砍下去无妨 但是对身体的侵害 夺取他人的生命 就算是失衡 c. 除此之外 如果侵害已经过去 譬如被砍一刀後放弃性侵害遁逃 那就不是 被侵害当时 再追砍 就是以怨报怨了 不只法律上认为过度 孔子也认为是过度的 这时候报警即可 d. 事件过去後 如父亲入监服刑 或是服刑後 也应该不念旧恶 去关心他或是养他 才能全君子之道 ※ 引述《jokker (微雨从东来)》之铭言： : ※ 引述《wgstar (特质系念能力者)》之铭言： : : 你的邪说看来已经走到尽头， : : 只看到一个专门从加害人的观点一厢情愿式的思考， : : 没有什麽建设性的新见解了， : 在偷羊的案子里, 我们会思考, 其父偷羊, 动机是为了一家温饱 : 因此其子不去举发是正直的 : 但是我们是不是有思考到, 被偷走羊的那个人, 他是不是也是为了一家温饱才去养羊的? : 他被偷是应该的吗? : 当孔子赞许父子相隐的时候, 是不是有考虑到被害人的立场? : 以被害人的角度来思考 : 不论你是用什麽动机来进行性侵, 都是不仁义的 : 同样 : 不管你是用什麽动机来偷羊, 都是损害他人的 : 当你看到父亲不仁义的行为, 是不是应该为了避免陷父母而不义, 而去举发他? : 你举发的, 是一个偷羊贼, 而不是你父亲 : 这个行为, 是为了避免让父亲陷於不义 : 所以, 去举发这件事, 是不是正直的呢? -- 散布星辰 北半的绿意 一如纺轮日夜缭绕 新春的色彩 --

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