作者wgstar (特质系念能力者)
看板Confucianism
标题Re: 孝道的极限
时间Thu Jul 21 00:13:41 2011
※ 引述《jokker (微雨从东来)》之铭言：
: ※ 引述《lembertlin (mountain)》之铭言：
: : 所以从儒家的观点看，一开始的错了，一再的忍耐则是一错再错。
: : 而当发现弟弟也受害时，杀父则是另一个错误。
: : 因为君臣的政治关系不同於父子的血脉关系，
: : 君会因无道而被视为夫，但父再怎样都还是父，
: : 因此，面对这样的父还是得回到当代的规范来
: : 处置，就现在而言，就是报警啦~
: 在论语中, 孔子曾经举偷羊为例子, 他认为, 父为子隐, 子为父隐, 直亦在其中
: 他不认同儿子应该去举发父亲偷羊
: 那麽, 回到原来的例子, 在遭受父亲性侵的时候, 儿子为父亲隐瞒, 不去举发
: 这算不算是一种正直的表现?
不算！
我们应该考虑动机
孔子举偷羊当做例子，实际上，考虑到时代背景，
这种行为的动机比较大的可能是
为了一家的温饱
并不危害一家的和谐
但是父亲性侵子女这样的行为，是「残子以自逞」
常言道：「虎毒不食子！」
这样的父亲基本上已经不算是一个正常人了
讲严重点的话，叫做「禽兽不如」！
这样一个父不父的人
如果其子女会有任何子不子的行为
都是其情可悯
这是根本上就破坏了一个家庭的伦理
哪里还能够「子为父隐」？
那里还有「直不直」可言呢？
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◆ From: 61.217.161.249
1F：推 lembertlin:jokker大似乎没对到焦点，虽提问是孝道，却一直着墨在 07/21 19:39
2F：→ lembertlin:合乎孝道的「行为」上，诸如二十四孝，若只着眼於其行 07/21 19:41
3F：→ lembertlin:为，而不明白心思与价值，并与时俱进，改善展现的方式 07/21 19:42
4F：→ lembertlin:，同样的行为彼时大孝，此时恐只能勉为小孝。价值的展 07/21 19:43
5F：→ lembertlin:现不是在套公式，而是在如同用不同容器装水一样，在不 07/21 19:44
6F：→ lembertlin:同的容器中，水便会成不同的形状，同样的价值在不同的 07/21 19:45
7F：→ lembertlin:时空也会有其展现的差异。 07/21 19:46