首先，为板上诸位大大介绍一下我熟悉的那个s大 XD 个人私心地重新编辑一下，并在能力所及内回应了一点点， 诸位大大能不弃前嫌，慢慢读过这文，并予以回应， 相信对厘清一些问题是有助益的。(感觉好像快变这里的板主了(天大的误会XD ※ 引述《stevegreat08 (古典经济的看门狗)》之铭言： : 首先，我在第1378篇，谈到几个问题点， 1: 「儒家思想」的伦理观，到底是双向的，还是单向的？ 2: 而在道德观中，许多文字是被当成「理所当然」留下来的！ 3: 在并非由儒家传统建立的民主或法秩序下，儒家传统「定位」该如何？ 4: 这些东西对高国中生而言，到底是什麽样的「价值」？ : 我用字很机车，甚至白目，挑战各位的眼睛与耐心， : 就是用我所听到的，老师们对於这些课的教育，以及当前考试制度下， : 学生对於儒家思想的攻击与不谅解，所有我听到的一切！尤其是学生！ 上面这一段如果先讲明，相信所得到的回应会是不一样，当然，先不讲 可以让专业的大大面对这样的声音的下意识反应得到呈现。(s大的厚黑学满分啊@@ : 就像文组的不想碰物理化学，甚至到了高二几乎碰不到， : 那麽，理组是否也可以选择拒绝接受这些课程呢？ 这牵涉到对「四书」的定位问题，若将之与物理化学视为只是不同类别的知识， 那的确是可以选择的，而什麽样的定位是不可拒绝的呢?这会是个有趣的问题。 : 高中不过三年，当一堆人讨论重新重视技职教育的同时， : 加上了文化基本教材，请问有「多少时间」足以认识所谓的「文化」呢？ 讲到这个，该吊起来毒打一番的是伟大的教育部…… : 我们可以将中国的孝道与敬天，乃至於与人的相处之道，都「当成」儒家典范， : 但这些到底是「专属於」儒家的，还是某些事不假思索的来自於「天性」？ : 而其他学说对於这些「天性」到底看法如何呢？ 我书读不多，专业的就让5楼来吧~ : 回到我之前一直举的例子，父母与子女的关系是双务的，还是片务的？ : 换言之，子女未受到父母扶养，父母是否应该有权利要求子女扶养呢？ : 立法上之後已厘清「有义务遗弃罪」范围，但就道德上来看呢？ : 另外，玻璃娃娃被跌死的一案，该名学生因为不慎摔倒导致过失致该玻璃娃娃死， : 法官判他应该要负责，因为这是属於「量力而为」的事件，不能因助人而免除罪责！ : 我不能说，这些完全都是儒家的教育留下的， : 但至少这是文化长期受到儒家薰陶的社会所留下来的观感！ : 另外，在来自於民主法治下，儒家传统充其量不过就是法感情与善良风俗而已， : 这些基於司法上的争议，而产生道德面、法律面乃至於社会观感的冲突 : 儒家传统思想，有太多事被当作「理所当然」， : 而在选材上，教育学生的是要尊师重道，要孝顺父母，要传宗接代等， : 请问， 1 可有教育学生以後如何当人父母？如何当人老师与长官呢？ 2 : 「文化教材」到底是中文课的衍伸，还是独立的范围， : 国高中生真的适合读这些东西嘛？还是应该把这些东西丢到大学或国小就好？ : 小学是人格发展初始阶段，可以慢慢接受这些道德薰陶（虽然问题一样多）， : 大学则是本来就应该注重人文社会关怀的地方，可去利用经验与理性去判断这些 : 我真正谴责的是： : 许多反对西哲的，将他们好的与不好通通拿来比较，而且是从头到尾毫无保留的， : 自由主义的贡献似乎在他们眼中只有一个：反抗压迫， : 随後马上就说，儒家传统早就都有，只是那些崇洋媚外的看不懂而已！ : 把社会主义的东西拿出来与自由主义相融合，述说着自由主义的不是！ : 但却不知那是新自由主义论者的思维，有多少学者是承认的或能够统一定义呢？ : 然而，面对儒家传统文化，为何不把「贞洁牌坊的事迹」说出来？(贞节…^^) : 为何不把以前拿来教育孝道的小说之类的，拿出来批判？ (有这个小说吗???你看我真的没读什麽书啊~ T皿T) : 为何不把「不在其位，不谋其政」的话拿出来说一下面对民主国家的影响？ : 为何无法针对「儒以文乱法，侠以武犯禁」的攻击提出讨论？ : 为何有人会说：「大道废，有仁义」的问题？ : 这些问题，绝对不是「善良风俗」或「道德教育」所能涵盖的！ : 现在社会最重要的是，公民教育！ : 也就是「身为公民，应该有的社会责任感与人道关怀」， : 譬如， 1 「挡救护车还比中指」这件事难道是因为这是儒家没落才会发生的？ : 难道，这不是一个身为「人」该有的同情心呢？ 2 : 谈了很多「对待上司」之类的东西，为何不见如何「对待下属」的东西呢？ 3 : 为何有些事我们可以原谅？为何有些事我们不可以原谅？ : 倘若，所谓的文化教材还有一丝丝公民教育的成分在，就应该注意到， : 没有什麽事是「理所当然」的 : 板上对儒家辩护的东西很多，对西方哲学与经济思想等的攻击也绝对不少， : 当我们说，「白人中心论」不可取时，我们是不是也该反省「大汉沙文主义」？ : 当我们说，中国历史上的问题并非儒家传统造成的同时， : 那麽是不是也可以说自由主义的滥行，也是一种社会现实而非这些思想造成的呢？ : 当我们说，核子弹是因为爱因坦相对论，炸弹是因为诺贝尔才有的， : 别忘了青铜器的发明可以战争，火药是中国四大发明，酷刑的发明中国也有许多贡献！ : 谈到现实面，又是离题了，但就是一个这个比较： : 没有任何一面智慧是可以自己所能来批评其他智慧所不及之处， : 中国没有逻辑思考能力，因此在基础科学上无法赢过西方也是正常的 : 马戛尔尼在回忆录曾经如此叙述着中国， : 中国并不如表面那样强大附有与光纤亮丽，统治阶层的赋予与平民形成强烈的对比， : 落後的乡村与建设，时常泛滥的水灾，没有科学精神与技术的发展机会， : 在在标榜着，中国富裕的外衣下，藏着孱弱的身躯...... : 如果按照「结果论」，中国儒家传统真的带给中国富裕且充满人道关怀的生活嘛？ : 我们可以认为学术思想是中性的，文化背景是有历史基础的，也应是中性的， : 端视使用的人如何利用，让坏的部分不断反省并修正，而不是摆烂不去修正， : 并让好的能够获的更多人认同，并确实的融入生活之中， : 乍看之下，那麽儒家传统与西方思想都可以，为何还要放弃儒家思想？ : 然而，从头到尾我说的事，学校教育是否能够或愿意替学生做这类的事？ : 能否让这些看似理所当然的观念，能够适应在现代化的生活中？ : 总而言之，多元价值与传统的冲突，并非仇视传统如何如何， : 而是「上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之」这才是儒家传统最令人「恨」的地方。 : 无法说服现代人，更无法说服之前诸子百家的学者， : 至好(只好)拿来「教育」对於思想完全没定见，或完全无权置喙的学生， : 跟他们说，「这是中华文化的根很好，其他的再说！」 : 无怪乎，儒家被人称为「学霸」 --

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