: 推 qilai:称佛教是"无神论"恐怕是很大的误解 07/03 09:17 : 推 qilai:现在流行的无神论是受庸俗的唯科学主义影响，认为物理世界以 07/03 09:20 : → qilai:外，一切所谓的灵魂、鬼神、超自然力量都是虚假的；而佛教只 07/03 09:21 : → qilai:是不接受[宇宙由一个造物主所创造和主宰]，但依旧相信灵魂、 07/03 09:22 : → qilai:、鬼神、超自然力量的存在，也不否认佛及菩萨拥有超自然力量 07/03 09:23 : → qilai:；而且从佛教以外看来，佛菩萨无非是神的不同称呼，佛教徒也 07/03 09:24 : → qilai:承认敬拜佛菩萨可以获得功德利益(他力得救) 07/03 09:25 : → puyoyo:无神论只是一种简化的说法，当然不是指一般的无神论。 07/03 10:26 : → puyoyo:佛教关注的是自性，你说那些要拜佛败菩萨的我都不认为是 07/03 10:28 : → puyoyo:佛教。如果崇佛崇菩萨(的道理)不行 为何崇孔孟 颜回 曾子 07/03 10:29 : → puyoyo:乃至周公 至大禹 至黄帝 就可以? 07/03 10:30 : → puyoyo:色不异空 空不异色 的道理也不是真的这麽难。用道德经来比 07/03 10:32 : → puyoyo:就像道跟五色的关系：道中有五音五色，五音五色中有道 07/03 10:33 : → puyoyo:但五音令人耳聋 五色令人目盲，上智之人乃归於道。 07/03 10:37 : → puyoyo:确实佛教可能有慈济等团体支持但儒家有国家机器支持，并 07/03 10:42 : → puyoyo:没有高明到哪里去，中国(华)史上，国家机器通常也不会独 07/03 10:43 : → puyoyo:尊儒术，尤其是在教育体制之内，未何当今的多元社会内反 07/03 10:44 : → puyoyo:而不并重 道佛呢? 07/03 10:45 : → puyoyo:从韩愈一直到王阳明，儒家为了道统可以排斥异己。 07/03 10:49 : → puyoyo:但是当今的新儒家 熊十力 梁漱溟 唐君毅 南怀瑾等人都已将 07/03 10:52 : → puyoyo:儒释道予以融会贯通。为何义务课程却采取比较古老的路线呢 07/03 10:54 : → puyoyo:杜忠诰老师等人上民视节目被问到这个问题似乎也没有多做 07/03 10:57 : → puyoyo:说明，只强调四书是古文。言谈中并数次引用金刚经。 07/03 10:59 : → puyoyo:杜老师回答祝平次先生的方式是大部分老师不懂儒家，所以都 07/03 11:03 : → puyoyo:，不，才会说儒家的东西在社会上没用，如果现状真的如此 07/03 11:04 : → puyoyo:那为何还要独尊儒术呢? 07/03 11:05 : → puyoyo:主要是想问qilai。补充一下我的立场还是没有改变 同本文第 07/03 11:06 : → puyoyo:一行，我并不反对儒家。 07/03 11:07 : → puyoyo:顺带一提，祝平次先生主张用原住民文学等来替代四书 似乎 07/03 11:23 : → puyoyo:更不可行，用2500多年前的苏格拉底来论述四书已经过时的 07/03 11:27 : → puyoyo:论证感觉也不怎麽样，要主张西洋伦理学应该要更熟西具体的 07/03 11:28 : → puyoyo:内容... 07/03 11:28 你的质问让我很疑惑，之前的讨论是在你和weijing兄之间进行，对於"佛道应否纳入国家 教育"这件事我先前并未参与发言，怎麽忽然问起我了呢? 也罢，我就献丑一下好了，如有错误还请诸君指正 不过先回答"无神论"这个问题(我本来只是想补充这个而已) 西方的无神论概念是相对有神论来的，有神论主张宇宙有一造物主存在，因此反对此概念 的人就被称为无神论；然而从反对这一概念还可以延伸出两种不同的立场，一种就是否定 一切超自然的存在，一种则是不接受以基督宗教为代表的造物主信仰，但不否定超自然存 在。有些人把前者称为强无神论，後者称为弱无神论。其他相关的概念还有反神论，不过 我承认对这没那麽熟悉，不多谈了。 然而在西方，这两种概念最终都是指向反对基督宗教，因此他们有时不太区别。这也造成 了无神论定义的模糊。一些西方学者由於佛教没有宇宙起源和创造者的信仰，便用後一定 义将佛教称为无神论；然而，在19世纪至今的脉络里，一个"无神论者"指的实际上就是接 受庸俗唯物论，不相信物理世界以外的存在。虽然追究"无神论"的原始意义，用来套在佛 教身上或许说得通，但是在实务上，自我认同为无神论者的人(例如无神论版)基本上没有 人接纳佛教徒是他们的同道，在东亚社会主义政权中的无神论者也极度热中迫害佛教徒。 因此，继续用"无神论"称呼佛教，在我看来实在不适当，会造成许多混淆。 譬如说，gay这个英文单字的本意是"快乐的"，但是如果现在还要用这个字来形容自己或 他人的情绪，理论上也说得通，但恐怕实务上有害无益。 至於你所说 "佛教关注的是自性，你说那些要拜佛败菩萨的我都不认为是佛教" 如果真要照你所说，先不管民间普遍的佛道杂揉现象，就连以他力得救为主，公认为正统 宗派之一的净土宗也不是佛教了。 (不是针对你个人)乃至於许多人喜欢说的"汉以後的儒家被扭曲，不是孔子本意"云云，这 些在我看来都是非常奇怪的原教旨主义、宗派主义。而更奇怪的是这种批评往往不是出自 儒家和佛教的信仰者，而经常是反对者。我总觉得这不过是自由派知识分子的一种攻击传 统文化信仰的藉口罢了，不是说这种说法一定不对，但我很怀疑。 任何信仰都会在历史中不断发展，增添新的元素，如果说与原始的信仰相比有所变化就 "不是佛教"，就好像说天主教徒都没资格自称基督徒一样，是荒谬的。 (外出，关於佛道与国家教育的问题，容我稍後再略陈己见) -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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