子贡聪明，但孔子对他，犹有憾焉。 我以前念书，很佩服聪明伶俐、能言善道之人。他们有才情，神采照人，随时都光鲜亮丽 。他们的博闻强记，我尤其羡慕；从小，我就记性差，又特别不会背书。他们且雄辩滔滔 ，我亦是佩服；自幼，我口拙心笨，反应总慢半拍。看着这等聪明之人，羡慕之余，当然 自叹弗如；回头看看自己的笨拙，多少会有些懊恼。 要等到许多年後，我才总算明白，此等懊恼，其实多余。 聪明人容易贪多务博，也常傲人以学识与才情；一般说来，他们争竞之心颇重，好逞强， 好斗能，他们惯习以亮眼的姿态示人。我後来慢慢了解，这等聪明，这般亮眼，生命里多 少有种不易言明的轻佻，更有种紧张；他们比一般人容易焦虑，容易不安。换言之，他们 的根柢，其实相当脆弱；他们活得比一般人辛苦。我以前读台大，许久之後，才猛然发觉 ，周遭的同学朋友，快乐指数，普遍偏低。 但是，子贡与此不同。 他亮眼，却不骄傲；他聪明，却不轻佻。他鲜有一般聪明之人素常之病。然而，话虽如此 ，他却仍有聪明人之过。 《论语》里头，子贡与孔子的问答最见精采；因为，子贡长於发问，又最长於追问。我以 前教书，也喜欢这般伶俐的学生；与之答问，电光石火，环环相扣，特别有种酣畅淋漓。 然而，喜欢归喜欢，对於这样的学生，隐隐然间，仍会有些遗憾。遗憾在於，他们的最关 键处，生命的最核心处，通常都会隔了一层。这隔，使他们终究无法「一以贯之」；这隔 ，使他们终究与大道缘而不入。孔子曾说，「赐不受命」，那是感慨良深！ 这隔，正源自於聪明，也源自於擅长追问；正因如此，孔子讲的「默而识之」，他们恐怕 很难真正体会。他们总流连於概念分析，总竞逐於广蒐博览；结果，以有涯之生，求无涯 之知，殆矣！他们很难明白，概念也好，知识也罢，毕竟是身外之物；凡此，并非不好， 只是不相干；凡此，皆无助於面对生命的根柢烦恼。若是听凭概念的无限延伸，放任聪明 之不断扩展，那其实都是逐物，都会是庄子所说的「往而不返」。 然而，打从幼时开启聪明以来，凭其天分，藉其才情，他们备受称许，也因而出类拔萃； 正因这般聪明，他们斩将搴旗，战无不胜，攻无不克。对他们而言，这些概念与知识，又 岂止是重要？！所以当孔子劈头一句，「赐也，女以予为多学而识之者与？」这时，子贡 当然要丝毫不假思索，便直接反应，「然，非与？」 「然，非与？」 面对子贡的错愕与狐疑，孔子终究要自掀底牌。其回应，很直截，就两个字，「非也！」 要子贡别错愕，也莫狐疑；他的结论，更简单，「予一以贯之」。然而，孔子这「一以贯 之」，虽说四字寥寥，但令我好奇的是，聪明如子贡，当下闻言，是否果真心中了然？更 令我好奇的是，当今博学多闻的俊彦之士，读了这段话，心中会不会也有一番领悟与憬然 呢？ 【2011/05/16 联合报】 http://udn.com/NEWS/READING/X5/6338038.shtml -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --

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