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案;因为专栏有篇幅限制,所以这是一月十日联副我第十篇论语随喜的完整全文。报上是 一千一,这里一千七。 如果读了喜欢,希望大家帮忙转发,转寄给所有认识的朋友,转寄给所有认识的老师,转 寄给教育单位,转寄给人本基金会。 如果你真的很喜欢,希望更多人读到,也可以反映给联合副刊。 联合副刊信箱是( [email protected] ) 。 ------------------------------------------------------------------------------ 以 直 报 怨 或曰:「以德报怨,何如?」子曰:「何以报德?以直报怨,以德报德。」﹝宪问篇﹞ 这个时代,重读论语,特别容易觉得,孔子这人,实在健旺。 尤其是这一则。俐落,清爽,不罗唆。 这则讲个「直」字,直道待人。以怨报怨,是一意报复,心有未平;以德报怨,则矫情太 甚,心失其正。以直报怨,是万象历然,不落爱憎。 我乡下出身,许多年来,也一直长居乡下;始终觉得,不管市井商贩,或是农渔百工,总 之民间百姓,多半比学者专家,更懂得直道待人。这是因为,民间少有意念纠结,也无甚 意识形态;凡事该怎麽着,就怎麽着,总是一份平常之心。因这平常之心,他们待人处世 ,总比读书人俐落,清爽,不罗唆。 譬如,死刑问题。台湾自王清峰辞去法务部长以来,死刑存废的争议,一直沸沸扬扬。台 湾的教育,向来西化,知识份子不管是否自觉,或多或少,都受了基督教伦理及自由主义 影响,於是,便将废除死刑,上纲为道德良知之坚持;同时,也将死刑之存在,诋以各种 落伍、野蛮等污名。又因他们有论述能力,且掌握了话语权,故台面上,每回争议,总一 面倒地倾向於废死。知识份子,遂多以废死为时髦。然而,每次民意调查,结果却大不相 侔;支持死刑的民众,总有高达七成以上。这个中反差,看似吊诡,知识份子也多半痛心 疾首,以为是民智未开,尚待启蒙;但在我看来,恰恰相反,这只因为,迥异於知识份子 ,民间百姓浸润於自家传统,向来不用中文讲英吉利话,也不拿洛克以降启蒙思想家的「 天赋人权」来吓唬自己。相较於知识份子,民间没有价值系统的纠缠不清,民间清爽、不 罗唆,民间从来就是,直道待人。 又譬如,体罚问题。民间教育小孩,从来是该打就打,该骂就骂;「宠子不孝,宠猪爬灶 」,该有的教训,但凡符合比例原则,但凡出於平常之心,不盛怒,无恶意,不落爱憎, 总之对小孩就有益处。这便是,直道待人。我幼时,就这样受教於我母亲,也受教於学校 里的老师。至今,如果我没有太多乖戾之气,如果待人还有那麽一点宽厚,说到底,还是 得力於他们的教益。打个几下手心,哪里就留下什麽阴影了?果真如此纤细脆弱,那麽, 人生无数的大小挫折,都更足以令他阴影重重,但是,我们能够无限宠溺,能帮他排除生 命的所有挫折吗?至於校园屡传之严重过失,但凡不是「以暴制暴」,但凡不是「以怨报 怨」,只要秉持直道,平平正正,施之以罚责,兼说之以理,且动之以情,那麽,「小惩 而大戒」,校园的正气,可藉以维持於不坠,最终说来,学生也仍会受益的。 昔日,孔子由大司寇行摄相事,才刚上任,半点没有犹疑,立马就诛杀了乱鲁政的大夫少 正卯;鲁国的空气,因而为之一新。而後执教,因学生年纪较长,用不太着体罚;但他的 骂人,可是纪录遍在,难以胜数的。看孔子骂人,包括弟子对他的「吐嘈」,其直截、俐 落、不扭捏、无纠结,都特有一种生命的健旺,更有着直道相待之气概。 时至今日,这健旺与气概,早已不复可见。多年来,知识份子藉着长篇大论,不断「启蒙 民众」;学者专家透过繁复术语,不断「宣扬理念」;顶着傲人学历,他们以正义之姿, 自居真理化身,垄断了所有论述。而一般民间,或慑於「学识」,自觉「理亏」;或稍感 不对,却不知所以;纵知所以,也未必有那场域可说明白。反正,在台面上,永远是反死 刑、反体罚;你即使再对,即使再多数,他们也不给空间说话。结果,上下乖离,彼此扞 格。死刑、体罚等种种纠结,将整个台湾社会搅得是非不明、正气不扬。於是,岛内充斥 着虚矫的浮论与高调,要不,「发挥爱心」,要不,「关怀取代责罚」;结果,以「爱心 」、「关怀」为名,行宠溺、姑息之实;「以德报怨」的矫情,终究换来了猖狂与乖戾。 最後,校园霸凌,全岛四起,其恶质化,日甚一日。「友善校园」,成了最大反讽;教育 部门,变成校园恶化最大元凶;而满嘴「爱心」、以护卫学生权益为职志的「人本」,极 爱之,甚害之,没想到,也竟成了台湾教育败坏的最大乱源。 现今校园,阴晦之气日益充斥,老师烦闷,学生不快乐。之前,我曾在基层学校教过十多 年,对於那种深沉的无力之感,格外能够体会。老实说,如果,我们仍然眩惑於那些站着 说话不腰疼的专家学者;如果,我们还是摆脱不了那些意念的纠结;又如果,我们依旧无 法重新学会直道待人;那麽,这股阴晦之气,终有一天,将会铺天盖地;而再如何令人发 指的校园霸凌,也都只是,才刚开始。 http://changjing77.pixnet.net/blog/post/32983266 -- Pray for Obama: Psalm 109:8 --



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◆ From: 218.168.220.9
1F:推 u110444:死刑究竟是以直报怨还是以怨抱怨?很多事情的因果关系没 01/11 18:07
2F:→ u110444:这麽单纯,人本那段是否失之武断? 01/11 18:08
3F:→ u110444: 报 01/11 18:08
4F:推 beautyshark:推楼上 01/12 21:29
5F:推 Miralles:那请问废死算不算要求受害人以德报怨? 01/17 13:39
6F:推 rehtra:我觉得算耶 01/17 17:19
7F:推 weijing:一楼是否愿意来段完整的论述? 01/17 18:35
8F:推 u110444:抱歉,在我不愿意长篇大论回文的情况下,一楼推文也许太唐 01/17 20:46
9F:→ u110444:突了,只是觉得直道在具体事件中往往需要费尽思量,把死刑 01/17 20:47
10F:→ u110444:、体罚直接当作直道待人,实在太缺乏论证了。 01/17 20:48
11F:→ u110444:说大人打孩子是“不盛怒,无恶意”似乎也太理想化。不过 01/17 20:50
12F:→ u110444:其实我满喜欢文章前面几段的文字。 01/17 20:52
13F:推 Jobslg:从朱熹到陈大齐,对直的理解都是「正直」,这跟报复差远了 01/18 16:25
14F:推 cutetaipei:推原文。我尤其厌恶西方人以此点歧视我等「没有人权」 02/16 00:02







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