※ [本文转录自 meditation 看板 #1D3TohMC ] 作者: yule1224 (强大自信心和意志力) 看板: meditation 标题: Re: 鬼魅附身的禅病 时间: Sun Dec 19 18:21:27 2010 ※ 引述《yule1224 (明澈与圆满)》之铭言： : 标题: Re: [问题] 结界 : 时间: Fri Dec 17 12:54:12 2010 : : : → gamete:心在何处? 哪来的心 12/17 15:03 : 心在何处阿? 就看你麽定义这个心 : 我想在儒释道中的心 应该是讲意识感觉情绪吧..其他人的看法如何呢 : 推 lanhow:l大..你都"心已无所住" 又何来问题哩 12/17 19:04 : 推 juicelover:其实yu有提到一点，只是在於"明确"与"不明确"。 12/17 23:36 : → juicelover:枯禅的话，我之前提过缘木求鱼，自然就是禅呀。生活就 12/17 23:37 : → juicelover:是呀。另外心在何处，我必须说这个真的比较难叙述。 12/17 23:37 : → juicelover:我只能说心要安，但如何安，每个人的答案就不太一样了 12/17 23:38 现在正在翻看王阳明的传习录，在导读刚好看到在讲"心" http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010458863 我想在静坐板举王阳明应该是满适当的 因为他很注重静坐的功夫 据说他得门徒很多从静坐之中获得预知未来的能力 但王阳明要他们忽略这样的能力，继续注重在心的修养功夫上 其实我满崇拜王阳明，在"明朝那些事儿" 这部小说中，描述王阳明 非常鲜活有趣，用兵如神 （很推＂明朝那些事儿＂，相信我，一但你看了，就会想不眠不休一口气看完这六本书） 作者说他完全根据史实，虽然我无法辨别是真是假，但文笔真的可以让人这一刻 笑得乱七八糟，但下一刻却让人感动，双眼湿润） http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010390842 那王阳明怎麽说心呢 我节录三民书局传习录导读里的一些句子 如下 ---------------------------------------------- 阳明所说的心，不仅仅指人的思维器官，而是指能支配，主宰人身体，生命及行为的东西 他说﹕ "所谓汝心，亦不专是那一团血肉。 若是那一团血肉，如今已死的人，那一团血肉还在，缘何不能视、听、言、动？ 所谓汝心，却是那能视、听、言、动的。这个便是性，便是天里"　（传习录上） "心不是一块肉，凡知觉处便是心。如耳目之知视听，手足之知痛痒， 此知觉便是心也。＂（传习录下） 阳明所说的心，是指那能使人视听言动的东西。这东西，阳明称之为"性"、"天理"， 意味此乃人自然就有的、天然的属性。这种属性，阳明又称之为「知觉」。 阳明所说的「知觉」指主体对客体的感知能力， 对事物性质的判断能力以及对自我行为的选择、决定能力。所以「知」是「心」的最根本 特性。 阳明又认为，由於人与天地万物原是一体的，因而人的「心」不仅是人自身的主宰， 同时也是天地万物的主宰；「良知」不仅是人心的「灵明」，同时也是天地万物的「灵明」 如果没有人的「良知」这一点「灵明」，天地万物也会失去其所以为天地万物的价值。 （我觉得王阳明下面这段写的满有道理的） "天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明， 谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了；我的灵明离却天地 鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气流通的，如何与他间隔得!" (gamete问心在哪里？　当你感知到天地万物时，你的心就同时存在了。 来看看下面这段王阳明的「天下无心外之物」的讨论，挺不错的） "(阳明)先生游南镇，一友指岩中花树问曰: [天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，於我心亦何相关?] 先生曰: [你未看此花时，此花与汝心同归於寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来， 便知此花不在你的心外。]" 花在深山之中，虽然也照样存在，可是如果没有人去欣赏它，它的审美价值(颜色)就根本 无法体现出来，因而只是一种价值、无意义的存在；相反，如果人没有与花接触， 内心的审美情感也无法调动、激励起来，而只是处於一种没有生机、活力(「寂」)的状态 。可见「物」必须要同「心」发生接触，并经过「心」的认知才有价值。 -------------------------------------------------------------------- 我就打到这了，有兴趣的人可以看看书 心在哪呢? 我想当你失去了跟万物的连结时，感受不到他们的价值 (如快乐苦痛) 心应该也失去一半了吧，宛如行屍走肉一般.............. --

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