http://www.newsancai.com/index.php?option=com_content&id=22545 略说儒家的“诗书礼乐”教育作者：陈慧素质教育不是当代才提出的，它其实也是儒家的 教育传统。早在两千多年前孔子开创儒家教育传统时，即提出以“诗书礼乐”陶冶学生， 以培养适应社会需要之人才的思想。 孔子的教育，继承了西周以来以“六艺”为主的教育传统内容，其教学纲领可概括为“博 学於文，约之以礼”，基本科目就是“诗、书、礼、乐”。 所谓“诗”，指的是西周以来的诗歌。传说古诗本有三千篇，经孔子删定，存305篇，概 称“三百篇”或“诗三百”，即流传下来的《诗经》。孔子认为“诗”的作用有四个方面 ：激发道德情感；观察风俗盛衰；增进相互情谊；批评政治得失。归结起来，是教人懂得 如何“事父”与“事君”，还可以获得一些自然知识，即“鸟兽草木之名”。 所谓“书”，即历史。孔子将春秋以前历代政治历史文献选编成书，即《尚书》，保存了 夏商以来特别是周初的重要历史材料。孔子说：“文武之政，布在方策，其人存则其政举 ，其人亡则其政息。”[1]说明书教的旨意即在於复兴“文武之政”。孔子还根据鲁国的 史记编写了一部编年史——《春秋》，这部史书起於鲁隐公元年（公元前722年），终於 鲁哀公十四年（公元前481年）。它以周礼为标准，评述春秋史实，“寓褒贬，别善恶” ，旨在正名定分，使学生提高明辨历史是非的能力。 所谓“礼”，即周礼。包括奴隶制的宗法等级世袭制度、道德标准和仪节，目的是使学生 学会为人处世的基本规范。孔子提倡以礼让为国，一个人“不学礼，无以立”[2]。 所谓“乐”，即音乐。“乐”与“诗”相连，“乐”是指乐曲，“诗”就是诗歌。“乐” 的作用是与“礼”相配合用於陶冶学生的情操。“礼”（下转第80页）（上接第24页）以 社会规范修外，“乐”以情感修内。孔子认为，“安上治民，莫善於礼；移风易俗，莫善 於乐”[3]，学生的学习和成长过程“兴於诗，立於礼，成於乐”[4]，对“乐”在培养人 的性格中的作用给予了高度的评价。 除“诗书礼乐”外，孔子还曾教学生学习军事。《礼记·射义》记有“孔子射於矍相之圃 ”，《史记·孔子世家》记有孔子的学生冉求自称军旅之事“学之於孔子”，是为明证。 但孔子培养的目标是文士而非武士，教育内容重在礼乐，则是没有疑义的。 从孔子以“诗书礼乐”陶冶学生、教育学生的记载可知，儒家教育非常重视学生的与社会 人文密切相关的知识技能的培养和情感熏陶。这一方面固然与当时的社会需要分不开；另 一方面亦是儒家教育特色所使然，这是儒家教育传统得以在中国各个历史时期占有重要或 主流地位的生命力之所在。因为教育的作用在於使受教育者在各方面得以长足发展，最终 使受教育者融入社会，服务社会，推动社会的和谐发展与进步。 儒家重视学生全面发展的教育传统，可以为今天的素质教育提供一些有益的启示。培养出 与社会要求相适应的具有各方面知识技能，又富有与时俱进的人文素质的公民，才是成功 的教育。“应试教育”的弊端就在於教学内容的封闭、枯燥与重复，学与用脱节，教学与 社会需要脱节，使学生学不到考试内容以外的知识，个人性情和融入社会及与社会发展有 关的人文素质得不到合理调适与科学培养，从而造成学生人格发育不健全，社会生存能力 差，缺乏生命活力和创新精神。 研究儒家人文主义教育传统的现实意义乃在於：能够为目前以提高学生人文素养为重要任 务之一的素质教育的课程和教学改革，提供丰富的历史经验，促进当代中国人文教育的完 善与提高，因而当以积极而认真的态度对待它，不可视为可有可无之物。 注释： [1]《礼记·中庸》。[2]《论语·季氏》。 [3]《孝经·广要道》。[4]《论语·泰伯》。 作者单位：四川农业大学都江堰分校 -- 新三才 http://www.newsancai.com 一个致力於恢复传统文化网站 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.137.54.199