※ 引述《funal (妙哉人生..)》之铭言： : 白沙先生曾说：「为学须从静中坐养出个端倪来，方有商量处。」 : 不知道儒家静坐工夫到底是怎麽样，不知如何下手，请大家赐教了。 儒家提倡静坐工夫，证据确凿的记录自宋代理学始。而理学家提倡工夫者，又以二程及其 後之道南学脉为最大宗，他们叫做「观未发之中」。黄黎洲曾断言此为道南以下杀出的一 条血路，又被称为道南指诀。然而这麽重要的工夫，实为从道家处借来的。周濂溪、邵康 节皆有之。周邵道家学的底子甚厚，众人皆知也。此外，心学家又多从佛家学「禅定」工 夫，此实与道家「坐忘」之学无二。说这麽多，无非是要说明，静坐在技术面上实以佛、 道所教较为细致，次第分明，与其在本版问静坐，不如在佛版、道版问。或者参考高僧、 高道的论着，以及尘世修行者如南怀瑾的着作亦可。 又儒家并非一定要静坐，如清初颜习斋便不屑此道。 --

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