作者uoiea (孤独者强)
看板Confucianism
标题Re: [心得] 浅谈儒家之「仁」
时间Sun Feb 14 01:54:20 2010
※ 引述《uoiea (孤独者强)》之铭言：
: 孔子的仁字，在理学家的诠释下内涵变得丰富又深刻。仁为「知觉」，医家言「麻木不仁
: 」便是失去了知觉。因此道德上的不仁可说是心失去了知觉。再深一层讲，仁又是心性之
: 本体，知觉为其发用。心性之本体又和宇宙之本体为一，故万物一体。仁之本体是永恒的
: 、生机的、流动的，与康德所假想的「纯粹理性」不同。
1F：推 rex73723:可否进一步问，孔子仁的判准为何，为何特许管仲为仁呢02/14 01:09
我认为孔子重视仁心大於仁行。所谓仁心，即人自然发露的、真实无伪的情感，由此情感
油然而生之行为是真正的仁者之举，即「仁者爱人」、仁者有「不忍人之心」者也。若无
此真实之情感，「人而不仁，如礼何？如乐何？」。如果一个人行为一切都符合礼乐规范
，应当可以算仁人君子了吧？但孔子认为，如果他的行为不是内在仁心之流行，而是经过
层层算计，考量到「没办法呀，不这麽做我无法立足社会」或者「我这麽做能够得到一些
好处」，那就不是真正的仁者。孟子说：「由仁义行，非行仁义。」也是强调真正的仁义
是任凭「仁义」之主体自然显露，而非人为运作之产物。孔子赞美管仲，除了考虑到他保
卫华夏文明（在孔子的认知中应该代表了人类最高文明）的显赫事功外，或许也察觉到了
管仲在事功之下的真心诚意吧。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.140.8.230
2F：推 rex73723:那子路、冉求、公西赤等都未被许仁，原因可能是？ 02/14 09:30
3F：→ rex73723:没有真心，做事并不真诚？(我只是试着思考，无刁难意) 02/14 09:32
4F：推 ziihiun:孔子亦批评管仲器量小、不知礼，因此管仲的道德修养是不被 02/14 15:02
5F：→ ziihiun:孔子认可的，孔子认可的乃其嘉惠人民的「仁功」，而非「仁 02/14 15:04
6F：→ ziihiun:心」。《论语》为语录，说话的情境不同时，所讲的「仁」未 02/14 15:06
7F：→ ziihiun:必是同一个层次。孔子一方面向弟子强调，不可以因其道德缺 02/14 15:11
8F：→ ziihiun:失而抹杀其「仁功」，但辩管仲不知礼时却也毫不客气。 02/14 15:17
9F：→ uoiea:我倒不这麽看。我想孔子是承认管仲的仁功背後有其仁心。每件 02/14 18:13
10F：→ uoiea:事应分开来看，或许他平常未达仁之标准，但「攘夷」有其诚意 02/14 18:14
11F：→ uoiea:我只是感觉如此，未必正确，事实还有待详细论证。 02/14 18:16
12F：推 ziihiun:读「如其仁」「微管仲」两章，孔子称许管仲的话，都是言其 02/14 19:29
13F：→ ziihiun:事功，并未就管仲的内在道德和两位弟子辩论，孔子对於这类 02/14 19:35
14F：→ ziihiun:事功伟大的特殊人物应有一种特别的欣赏，至於其仁功背後亦 02/14 19:39
15F：→ ziihiun:未必有极高的内在道德。 02/14 19:42
16F：推 ziihiun:从孟子鄙视管仲开始，管仲到底是不是仁者，一直是争议 02/18 21:55
17F：→ ziihiun:朱熹就认为「只是仁之功」，管仲「心乃利欲之心，迹乃利欲 02/18 22:02
18F：→ ziihiun:之迹。」不承认他这个人是仁者。实际上孔子虽重视主观道德 02/18 22:11
19F：→ ziihiun:的仁心，但应不只偏重於此。 02/18 22:14