※ 引述《weijing (吾善养吾浩然之疝气)》之铭言： : : 推 ziihiun:我认为「亦」比较可信。如果孔子那麽推崇《易》，在整本论 12/09 19:45 : : → ziihiun:语里，竟然只有这一章讲到《易》，不是很不合理吗？ 12/09 19:46 : : → pork:关系也没那麽薄弱，起码有提到恒卦爻辞啊XD 12/10 11:40 : : 推 weijing:目前也有很多学者据帛书《易传》论证孔子与《易》的关系。 12/10 20:08 : : 推 rex73723:应是"亦"。王叔岷先生校雠学，也指出这条应从鲁论来读 12/11 19:43 : : → rex73723:但孔子确实影响了"易"的性质，从孔子开始，"易"方由卜筮 12/11 19:45 : : → rex73723:翻转为道德教化的经典。 12/11 19:46 : 一、 : 「亦可以无大过」之解，在陆德明《经典释文》中提到：「《鲁》读易为亦，今从古。」 : 陆德明本人是站在古论那一边的，并不主张鲁论「亦」字为确。 : 後世当然有持鲁论者，但是这种主张会面临到李学勤的质疑： : 「易」「亦」二字上古韵部不同，至西汉以後才有通假可能。 铎部"亦"与锡部"易"，查上古韵部通假，可做通读。至於李学勤言西汉以前无此通假 我没去复查，(有兴趣的版众或许可以去考察一下)。 但我也想问，这种说法，会不会既是丐词，又是默证呢？ 我是认为孔子与易是有密切联系的。但对於述而篇的解释，并不主张与易做联系 主"易"的学说，解释这段多曲折离奇，早期有朱子的"卒"读， 又经毛奇龄的"改错"後，反愈加缠绕难解，就算同意是"易"，"五十"又多曲解。 用"亦"解之，除鲁论外虽未有其他佐证(不然早结案了)，但断句方式，解释强调好学 这与孔子平常一再地强调"学"的宗旨相当契合，且解释相当浅显通顺 ，反之，强调"易"之学，当时文献罕做提及，述而篇突然强调有些反常。 (且我个人感受而言，孔子最重的仍是"礼""诗"，对此不提，反突然标榜"易" 总有些唐突) 史记孔子世家这部份的记载，我是相信的，但我只得出孔子与易有密切联系，至於 文献方面，对於要依後代文献去改动前代典籍，仍采取保留态度。 : 但成书於西汉的《史记》，已经在《孔子世家》中记载孔子晚而喜易、韦编三绝云云。 : 因此根据鲁论而反对孔子与易之间的关系，显得困难重重。 : 至於《论语》里面已经提到恒卦爻辞，无庸置疑。这证据比五十以学易更重要。 : 二、 : 《论语》不等於孔子言论的全部，那毕竟只是一本纪录书籍罢了， : 不代表没写在《论语》里的就和孔子毫无瓜葛。 : 思考孔子和易的关系时，或许也要先考量到这一点比较好。 --

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