上班时送公文至行政大楼 通常一趟都要1小时左右 排队等待的时间太过於无聊 我开始观察每个公务员的办公桌 一般来说 女性公务员桌上都会出现一些宗教图片 (尤其是妈妈级的公务员) 以佛菩萨的图像居多 有传统民间的劝善文+观音菩萨像 有汉传佛教的佛陀照片 有藏传佛教的唐卡 也有耶稣受难图和十字架 今天看到一个有趣的桌面 左手边是一尊小财神爷，周遭布满了小钱币 中间是一张佛陀照片 偏後方有张妈祖的符咒(不是很确定) 右上角贴了张劝世惊语+一串念珠(108颗那种) 角落还有张藏传佛像照片 哇 真是多元啊 这位信众广纳百川 在自己桌面上举办了宗教联合国 真趣味 我不禁心想 她求什麽呢? 是单纯收藏而无所求吗？ 想必不是 那麽所求为何呢？ 升官、发财、家和、子顺、身心健康？ 呵 我想这是全人类共同的需求吧！ 只是这麽多元壮观的桌面景象 大概只有台湾有之 这背後有着什麽样的文化意涵呢？ 想想便觉有趣。 不谈文化意识 人生为何总有那麽多的需求必须被满足呢？ 又是个千百年难解的大问题 佛陀看穿看透生而为人的窘境 告诉我们 求而不得 苦也 要大家生出离心 离苦得乐 想不到大家还是一直跟他老人家求啊求的 那不是自讨苦吃吗？ 庄子亦看透人有待於外以满足精神和肉体需求 於是他渐进式地引出他心中的无待逍遥 连道家仙人般的列子 都有待於风才能飞行 凡人如我们 如何可能无待於外 心意自得？ 佛家遁世出离以求免於苦难 道家冷眼旁观自期逍遥无待 那麽 儒家呢？ 成佛与成仙渺茫不可追及 成圣之路如何呢？ 儒者之君子圣贤并不远离人世 当下至善即为圣人矣 那是孔圣的「我欲仁斯仁至矣！」的理想境界 圣人，就是人伦之极 孝、悌、仁、义、智、勇、礼、乐的体现 那便差不多是了 回过头来说 儒家怎麽解决人生的欲望和需求呢？ 儒家的圣人是无所求的吗？ 儒家怎麽提升自己达到无欲无求，心安理得的自在境界呢？ 礼以节人欲 乐以和人情 仁者心所安 义者行所宜 内外皆有所安顿调适 孔夫子并没有看穿或看透人生 他只是活生生地体验人生 欲望需求是饮食男女是人之所欲 儒者并不否定它 只是人立於群体之中 由内外之道中和调解之 以求安身立命 如此智慧通达圆融无碍 又何需供奉众多神祗以求满足一己之私欲耶 而儒者之祭祀传统 亦非有所求於外也 乃是於祭祀之行为调适情绪，表达感恩溯源、志意思慕之情 非有所求於神祗而谄媚 非有所求於祖宗而献供 乃求当下心之所安也 文化普及？教育普及？ 周遭环境所见 尽皆新世代多元文化下无法适应 无中心思想 无价值认同 茫茫然、庸碌碌的物化人生 悲夫 至悲者不外乎自身亦陷其中 时而混沌迷昧而不自知 偶一灵台清明 转瞬间遇境又染 知而难行 岂不悲哉！ 语笑苍生无知 尔又何贵於彼乎？ 悲夫！悲夫！ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.141.45