※ 引述《p110463 (西门吹雪)》之铭言： : 写在前面 : 由於我引的这段话是儒家经典 所以我po在这里 : 其中用的一些想法 解说法 一些心得 有融入一些道家 或佛家的思想 : 觉的po在这边不妥当 板主可以来信说要删掉 : 板友有不习惯者 还请见谅 请诸位大德不吝指教 : 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 : 知天命 也就是了解天地的智慧 就叫做悟 谢P兄分享[知天命] 年纪的这些数字,主要是代表 至圣先师的自我描述,实际上,见不见道跟年纪关系不大, 不受教之人,有如妖魔鬼怪,怎麽能知天命? 圣人有时把天拉下来 说 天命之谓性, 亦有时候把天推得高高的 说 天何言哉 说到悟,可进一步说 渐 与 顿,有人靠练功 有人靠修炼 ...., 有人靠直方之体之主静立人极,三极之道 六爻之动,了生了死,知幽知明,无有远近幽深 ，遂知来物,这种境界高得很~ : 一个人能了解天地间的智慧 当下就是天地人合一了 : 大小宇宙合一了 这与天人合一的想法不谋而和 : 一旦 合了之後 就不用在合 这是因为已进入到不生不灭之地了 易终以未济,圣人君子仍合於道,亦守道~ 极高明而道中庸是也，天人合一， 是在践屡中不断惕励自己的过程，如： 君子终日乾乾，反复道也~ 与 圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往~ : 最跟本的 不是靠修练 也不是靠练功 是悟出来的 : 所以悟觉之见 不是光靠用练的 必需了悟 了解迷悟之间 : 迷者众生 觉者佛 : 悟了之後不就是终止了 而是行 所以後面才有耳顺 才有随心所欲不瑜举 : 修行无止境 若是觉的修行修到悟了就算结束了 那就是一种妄念了 : 众生是未成就的佛 佛是已成就的众生也 : 学无止境 没有尽头 本文见得P兄复佛性,也对衷於无限智慧之阐述发扬,但 从"一旦 合了之後 就不用在合 这是因为已进入到不生不灭之地了"之文句中, 见得浩浩英雄气在~ 未能直载入 静方之体之恒运中 我以 清 赵翼 回此浩浩英雄气: 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。 江山代有才人出，各领风骚数百年。 分享~ --

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