※ 引述《Samuraiki (眺望远山 看山小)》之铭言： : 前文恕删 : 然若当真大「同」，儒墨道法还有什麽区别呢？ : 儒家所谓的大同，有一个很重要的观念，就是将每个人看作独立的个体， : 依据不同的面向发挥才能，社会或国家就必须确保人民的安定和谐。 : 以上宏碁王大大都说明白了； : 个体与群体各兼其职，与道家排斥群体重视个体的思想模式不同， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 儒家重视礼更胜於法术势的概念，也与法家不同， : 墨家重视一致的平等性，忽视了儒家重视的个别特质， ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 这些是四家的差异性，当然还有很多，我先不赘述。 或许在下标明出的两句可以有着更加详细的论述 追根究底的问一句：大同社会是否必然等於无差别社会？ 或许可以当作一个面向来探讨。 个人并不觉得大同社会等同於一元社会 事实上 以儒道墨法四家为例， 很难说有什麽问题是某一家完全予以忽略的 只能说大家的焦点不一样罢了 以道家为例 他们并非只重视个体 事实上《老子》和《庄子》蕴含有关政治哲学上许多重要的讨论 而这些也都可以视为处理「群体与个体之关系」 -- 「看你的面相，就知道你一定很有福气」 「(羞)谢谢，你会看相喔？」 「不，其实我不会。但我知道『水人无水命』的道理」 「>.<」 --

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