※ 引述《Yenfu35 (广平君)》之铭言： : 第一次来这里，请多指教。 : 《大学》中说「欲诚其意者，先致其知」；又说「知至而後意诚」。 : 我个人不能完全明白其中的关连，从高三到现在六七年了还是想不透， : 所以想请教各位板友。谢谢！<(_ _)> 因为这里要跟一开始的文句连起来看才能贯通： 大学之道．在明明德．在亲民．在止於至善．知止而後有定．定而後能静．静 而後能安．安而後能虑．虑而後能得．物有本末．事有终始．知所先後．则近 道矣．古之欲明明德於天下者．先治其国．欲治其国者．先齐其家．欲齐其家 者．先修其身．欲修其身者．先正其心．欲正其心者．先诚其意．欲诚其意者 ．先致其知．致知在格物．物格而後知至．知至而後意诚．意诚而後心正．心 正而後身修．身修而後家齐．家齐而後国治．国治而後天下平． 之所以要先格物致知，是因为前面先肯定了知对於「定静安虑得」顺序的作用。 这里的知所涵盖的对象，就是後面的「物有本末，事有终始」，简单来说， 可以理解成各种具体或抽象的事物，格物致知就是个人内在道德与外在知识的涵养。 这种涵养有助於个人体会世界的规律与原则，因此才能推扩出去， 进而达到最高目的，也就是齐家治国平天下。 把握世界的规律与原则的人，会明了遵守道德的重要性，也能明了如何教化人民。 《大学》的目的宗旨就是培养有德行和智慧，能够推行道德教化的领导者。 格物致知到治国平天下，就是一个内圣外王的实践次序， 也就是程颢和程颐所说的「初学入德之门」。 --

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