※ 引述《rehtra (武英殿大学士尔雅)》之铭言： : ※ 引述《kuopohung (风之过客)》之铭言： : : 儒家是不是宗教?? : : 我好像看到很多外国的书都把儒家归类为宗教耶 : : 谢谢搂 : 这是某朋友所写。 : 若用『信仰』的角度来说，的确，儒家是有其信仰 : 若从『广义』来说，儒是可以称『教』 : 就像有人信仰某种主义一样，那是一种信仰, : 也可以说有宗教的情怀在其中，但是，不能说是严格的宗教 : 宗教常会利用一种『神秘力量』来使人敬畏 : 但是儒家思想当中用到的神秘力量并不多 : 自《尚书》开始『天视自我民视，天听自我民听』，虽讲天，但重点在民 : 孔子也从来不讲神秘力量，『未知生，焉知死』、『子不语怪力乱神』 : 孔子所追求和讲究的几乎都是人世间的东西 : 不论是基督教、佛教、道教、回教....都有一个到多个的『神』存在 : 而且，这些神具有所谓的『神秘力量』 : 所以会有赏善罚恶之类的行为，而且可以在任何时间任何地点实施 : 那麽，儒家的『神』是谁？孔子吗？如果是，孔子有什麽神秘力量呢？ : 如果不是，那是什麽呢？天？ : 孔子云：『天何言哉，四时行焉，百物生焉，天何言哉』 : 《荀子‧天论篇》：『天行有常，不为尧存，不为桀亡』 : 儒家从来不会期待有什麽『神』会给人什麽赏善罚恶 补充: 其不指望有什麽拟人化的神来准确分配 尽多少道德事业 会得到多少幸福, 是它不需要这样,根本不需假借. 行天道就是行乾道亦是行坤道! 乾知大始,坤作成物 天地以成,万物必然生! 不行天道,乱象本来就是必然的! : 再者，许多宗教都有一个『死後的净土』之类的地方 : 像基督教讲天堂，佛教讲西方，可是儒家也不讲这个东西。 补充: 儒家只求存乎一心,就是天理,天道,各圣贤的心 人皆有之! 所以在身边有需多 好老师 或者 有知慧的好朋友 大家一定要相知相惜,因为他们的心 就好比天一样高,日月永恒的光, 他们的心怎麽不能说是 跟孔孟一样呢? 身为他的学子 或 他的朋友, 我们怎麽会不知道他是这麽的亲切 这麽的温顺,既刚既柔! 他一定是我们最好的夥伴,最好的老师. : 儒家理想的是大同世界，但这个大同世界不在死後，不在另一个空间 : 而是在人活着的世界上。即便它只是个理想 : 有些人认为儒是宗教，但也有许多学者不认为儒家是宗教 : 儒家事实上是具备了一些宗教的条件 : 但是这些条件恐怕不是『充份条件』 : 也就是『广义』的宗教，或者说是『信仰』 : 可是严格的宗教条件，说真的，儒家并不具备啊....... : 就像刚刚提到的，儒家的『神』是谁，儒家的『天堂』在那里啊 --

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