作者armida (东岐明)
看板Confucianism
标题Re: 何谓「中华」─「中国」与「华夏」的原始意涵
时间Wed Jun 7 22:46:34 2006
※ 引述《redland (雪白血红)》之铭言:
: 林西莉一书未曾见过,不过我可以肯定释甲骨、金文的中字为「军
: 队指挥中枢的旗鼓形像」的说法是有问题的。根据唐兰先生的考证,中
: 字的「口」形乃直线中间加点,「双勾写之」而成。更早的王国维先生
: ,则认为以「口」或「O」为符号「以指明其部位,指中点为中,故为
: 指事字...」。无论如何,中字本义大概不出旗帜之属。姜亮夫、黄德
: 宽先生等人还有有不同的说法,文繁不述。
: 再者所谓的「在商周时期的青铜雕饰里也有类似图像」,应当注意
: 的是「图像」和「文字」是有区别的,我们既然有了青铜器铭文、甲骨
: 刻辞作为材料,就没有必要依照「图像」做过多的诠释。
: 此外,「四方蛮族包围下的文明中心国度」这句话在春秋时代是很
: 有问题的。
我在书上看见许多「中」的金文与甲骨文的形状,都是有鼓与旗。
到篆文时期的古字,还有旗的形象遗留;旗与鼓的形象是截然不同的。
所以《说文解字》里,「中」有两个篆字形状。
一个是中央一竖直通,另一个则是中央一竖还有下方一弯扭曲。
许慎注释说:那另一字是古篆字,而可能是误字,因为「中」的一竖不应有弯。
但依书中的考古发现,那一弯应是代表原来的旗帜形象。
还有考古挖出的先秦旗鼓,就是旗杆贯穿战鼓。
我所谓图像,是指以此可以证明先秦战鼓与旗杆正是如此。
春秋时代使用「中国」一词,常是与蛮夷相对而论。
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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