※ 引述《armida (东岐明)》之铭言： : ※ 引述《nnz938 (新知涵养转深沉)》之铭言： : : 中国一开始并非作为文明国度之意， : : 只是单纯形容地理位置， : : 大约是在春秋战国时期中国才带有道德涵义。 : 「中」当然也有“中央”之义。 : 但「中国」所谓的“中央”之国。 : 初始涵义，乃是针对当时四方文明较为落後地域，而自居中央。 : 所以原始意义，乃是文明中心，而非地理中央。 : 这一点，从上古「中国」一词的使用，往往都是相对於「蛮、夷、貊」等词。 : 可以得到观念印证。 商朝时有所谓四方，但无中国。 周朝出现中国一词，但此时的中国代表位於中央的都邑。 由於手边无资料，请让我引用网路上所能找到的。 "“中国”一词最早见於周成王时（前十一世纪）铜器的铭文ꄊ 成王营造成周（洛邑），转述武王克商之後，祭告天的话：ꄊ 於其宅兹中或（国），自之ㄨ民。”是说武王有意在中央地区建城邑， 然後由这里来统治四方人民。‘国’甲、金文都做‘或’，从戈从口（城垣）。 是用武力守卫的城邑，“中国”则是都城、京都的意思。引申为中央政权所在地 或地区。《诗˙民劳》：“会此中国，以绥四方。”意思就是居中央，要来统治ꔊ 四方。" 所以史记说周人建都於中国是"此天下之中，四方入贡道理均" " 王尔敏曾有系统地搜集先秦五十三种古籍，有廿五种古籍出 现过「中国」一词共一百七十八次，其含意约有五类：谓京师之意， 凡九次；谓国境之内之意，凡十七次；谓诸夏之领域，凡一百四十五 次；中等之国之意，凡六次；中央之国之意，凡一次，这些用法主要 是春秋战国时代。可见即使是同一个时期，也可能并存不 同含意的「中国」。" "李震：（「中国」名称的起源及其意义考释）(又名：（中国名称起源考）)， 据甲骨文、金文并先秦文献论断：「中国」名称，起源於商，成於西周，後发达於 春秋。「中」代表王军「 旗」所在之地，「国」象徵执干戈以卫牧场。西周後期又 称「京师」为「中国」，亦即王师集屯之京阜行胜之地。至春秋时代，则指高度文明 之地域，亦即中原。是後，国人又合「诸夏」、「华夏」之义，而有「中华」及「中 华民族」之称。" 以上几段在""中间的代表引用他人所言，网址恕不标出，可复制自行搜寻。 另可参阅陈穗铮先秦时期「中国」观念的形成与发展 国立台湾大学/历史所硕士论文 龚胜生 试论我国天下之中的历史源流 中国的文化一开始并未比夷狄高出多少，两者关系极为密切， 夷狄之形容初始也无贬义。 中国一语有道德涵义始自春秋战国时期。 --

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