※ 引述《loveinmind (小情宝贝儿)》之铭言： : 我怎麽读都读不通，到底胡宏对於「心」的概念是什麽啊@_@ : 劳思光我真是不懂你=_= : 各位版友，有谁能帮帮我的吗>"< 关於劳思光先生解释胡五峰的学说 按照我手边劳的新编中国哲学史(三上) 应该是在谈<朱熹之敌论> 一节中的湖湘学派(页311~328) 其中主要谈到张南轩与胡宏的论点 而您所问到的胡宏对心的概念 大致上依在下看 是劳书中的< (二) 对《知言》的批评 >一段 尤其在书中321~325页都有所探讨 下面是在下按劳书中所写提出自己的一些浅见 主要来说 五峰强调「心为已发」而所谓的未发处乃是性 这在朱夫子看 则认为他以心为已发而非未发 则等於「不事涵养」 并且五峰认为「以心为用 以性为体」 换句话说也有心宰万物以「成性」的意味 因此 强调心统性情的朱熹便不会同意他只提尽心 却不把性情也视为实践层面之说法 总言之 朱熹论心较注重实践面 五峰论心 则偏向象山阳明之心学意味 如果在下的意见您仍觉得不足 陈来先生的《宋明理学》一书可供参考 其中<南宋理学的发展> 一章之第二节便讨论胡宏的思想 --

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