前一篇提到"德"与"智"并不是对立的状况 这一篇想澄清S版友口口声声提到的"客观"的问题 至少在伦理学的范围里 单只有"客观现象"的条件无法论述伦理学的一些命题 原因就在於纯粹客观的事实 无法告诉人们什麽是"应然"(ought to) 所以主客体的条件必定得一起考虑下去 孟子一辈子就是在陈述这个观念 并且指出道德实在论效益论者(墨子)的毛病 没想到 几千年後 反而有人用 他已经澄清过的观念 来批评他~~ 我想 这真是他始料未及的吧?? 对於孔孟注重客观现象再下判断的例子 论孟有很多语句可以证明 我推荐看 钱穆先生的<<论语新解>>与<<四书释义>> 有一些段落如论语中的"居易而行简" 孟子中的"集义所生"可以再读读 --

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