※ 引述《LREX (走失的鞋)》之铭言： : ※ 引述《SteveYoung (史提夫样)》之铭言： : : 儒家的「礼」(教)有没有强迫性？ : : 谨以此一问题就教於各位先进。 : : 其实「礼」这个观念被道家、墨家和法家都攻击的颇严重的 : : 能否恰当的诠释这个概念 : : 就某一程度而言对儒家思想能否证成其实是颇为关键的 : 我不太同意最後一句话 : 如果只拿「礼」这个观念来统括儒家，会把儒家思想局限住 : 譬若孔子，因针对周文之疲弊，外在礼制之不兴 : 转而强调的是人内在的「仁」 礼在儒家来说是非常重要的观念，但并不是全部。 孔子强调人本，深知制度再周全执行在人，人而不仁如礼何， 道出孔子的顾虑，任何制度都有漏洞，都随着情况不同有弹性， 重点在於人如何执行，执行者必须有一定的道德才能和思想上的弹性与圆融， 所以，庄子评孔子之学「内圣外王」实深得其要。 可惜後代学者总是各执其一。 : 又或曰孟子重「义」和四端之心等 : 又或曰被後人归於儒家一流的荀子在其〈非十二子篇〉中 : 很多思想和孟子是大相迳庭的。其思想甚至影响法家更甚於儒。 孟子学说为振兴当代儒学刻意强调内圣的部分，如义利之辨，在制度面上较薄弱。 荀子为了矫正孟子学说的流弊，刻意强调经世的实用面，故必须强调礼， 荀子相信他力，荀子学说的前提就是伪，离孔子自力他力兼采又是一偏。 强调他力，若缺乏道德的信念，必定会衍生出类似法家的思想。 : 故我觉得你的问题问得不够明确，而且 : 何谓儒家思想，也是值得考虑的问题。而且答案不会只有一面的。 : 我只是提出一种想法 : 本人所学甚浅，现今亦无法准确解答。 : 请大家指教。 -- 昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦！’ 令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’ 由是观之，先王之头，曾不若死士之垄也。” --

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