※ [本文转录自 Chinese 看板] 发信人: [email protected] (清一), 看板: Chinese 标 题: |<<人物志>>译文| 流业 发信站: 水木社区 (Thu Oct 20 13:34:06 2005) 转信站: ptt!news.newsmth.org!NEWSMTH 〈流业〉 盖人流之业﹐十有二焉﹕有清节家﹐有法家﹐有术家﹔有国体﹐有器能﹔有臧否﹐有伎俩﹐有智意﹔有文章﹐有儒学﹐有囗辨﹐有雄杰。 译文﹕大概人物流别与其所擅之业﹐有十二类﹕有清正守节者﹐有擅长法令者﹐有擅长道术者﹔有公忠体国者﹐有专能成器者﹔有品评人物者﹐有擅长奇巧者﹐有智谋出众者﹔有善於着述者﹐有能传圣道者﹐有善辩议论者﹐有勇力过人者。 若夫德行高妙﹐容止可法﹐是谓清节之家﹐延陵、晏婴是也。 建法立制﹐强国富人﹐是谓法家﹐管仲、商鞅是也。 思通道化﹐策谋奇妙﹐是谓术家﹐范蠡、张良是也。 译文﹕ 道德品行高妙﹐仪容举止可效法﹐此谓之清正守节之家﹐如延陵、晏婴。 建立法令制度﹐能善於强国富民﹐此谓之擅长法令之家﹐如管仲、商鞅。 睿思明道善化﹐能出奇谋划妙策﹐此谓之擅长道术之家﹐如范蠡、张良。 兼有三材﹐三材皆备﹐其德足以厉风俗﹐其法足以正天下﹐其术足以谋庙胜﹐是谓国体﹐伊尹、吕望是也。 兼有三材﹐三材皆微﹐其德足以率一国﹐其法足以正乡邑﹐其术足以权事宜﹐是谓器能﹐子产、西门豹是也。 译文﹕ 兼有节、法、术三种材质﹐三者皆能完备﹐其人之品德足以正肃风俗﹐其法律法令足以端正天下﹐其道术谋略足以胜任朝廷之用﹐此谓之公忠体国之人﹐如伊尹、吕望。 兼有节、法、术三种材质﹐三者皆未完备﹐其人之品德足以统率一方﹐其法律法令足以端正一乡﹐其道术谋略足以权衡一事之利弊﹐此谓之专能成器之人﹐如子产、西门豹。 兼有三材之别﹐各有一流。 清节之流﹐不能弘恕﹐好尚讥诃﹐分别是非﹐是谓臧否﹐子夏之徒是也。 法家之流﹐不能创思图远﹐而能受一官之任﹐错意施巧﹐是谓伎俩﹐张敞、赵广汉是也。 术家之流﹐不能创制垂则﹐而能遭变用权﹐权智有余﹐公正不足﹐是谓智意﹐陈平、韩安国是也。 凡此八业﹐皆以三材为本。故虽波流分别﹐皆为轻事之材也。 译文﹕ 兼有节、法、术三种材质之一种﹐各自成一流别。 清正守节之流﹐不能宽容弘大﹐喜欢讥刺呵责﹐分别是非善恶﹐此谓之善於品评人物﹐如子夏之类。 擅长法令之流﹐不能谋划久远之事﹐而能接受某个官职之任﹐运用心智而施展巧计﹐此谓自善於技巧奇方﹐如张敞、赵广汉之类。 擅长道术之流﹐不能创立制度确立定则﹐能遇变知用权宜之计﹐多权谋智慧﹐但公正不足﹐此谓之运智用意﹐如陈平、韩安国之类。 此尚八种事业﹐皆以节、法、术三种材质为基础。故虽分别为不同之流﹐而皆为易於成事之材。 能属文着述﹐是谓文章﹐司马迁、班固是也。 能传圣人之业﹐而不能干事施政﹐是谓儒学﹐毛公、贯公是也。 辩不入道﹐而应对资给﹐是谓囗辩﹐乐毅、曹丘生是也。 胆力绝众﹐才略过人﹐是谓骁雄﹐白起、韩信是也。 凡此十二材﹐皆人臣之任也。 译文﹕ 能够作文立说﹐此谓之善於文章者﹐如司马迁、班固。 能够传播圣人之业绩﹐而不能从政做事﹐此谓之善於儒学者﹐如毛公、贯公。 善於辩论而不入大道﹐却能应对巧妙﹐此谓之善於口才辩论﹐如乐毅、曹丘生。 胆识武力超越众人﹐才能谋略不同凡响﹐此谓之骁勇雄杰﹐如白起、韩信。 以上十二种材质﹐皆可担当臣子之职。 主德不预焉﹖主德者﹐聪明平淡﹐达众材而不以事自任者也。是故﹐主道立﹐则十二材各得其任也﹕ 清节之德﹐师氏之任也。 法家之材﹐司寇之任也。 术家之材﹐三孤之任也。 三材纯备﹐三公之任也。 三材而微﹐塚宰之任也。 臧否之材﹐师氏之佐也。 智意之材﹐塚宰之佐也。 伎俩之材﹐司空之任也。 儒学之材﹐安民之任也。 文章之材﹐国史之任也。 辩给之材﹐行人之任也。 骁雄之材﹐将帅之任也。 是谓主道得而臣道序﹐官不易方﹐而太平用成。若道不平淡﹐与一材同好﹐则一材处权﹐而众材失任矣。 译文﹕ 人主之德为何不在其中﹖人主之德﹐乃是聪明平淡﹐兼备各种材质之能﹐却不担任具体事务之人。因此﹐人主之道确立﹐则十二种材质者之任用可以各得其所﹕ 具有清正守节之德者﹐可以任用为师傅以教导子嗣。 具有擅长法令材质者﹐可以任用为司寇以掌管刑罚。 具有擅长道术材质者﹐可以任用为三孤以辅佐王公。 三种材质纯而能全者﹐可以任用为三公以谋划国策。 三种材质微细深达者﹐可以任用为塚宰以观测天象。 具有批评人物材质者﹐可以任用来辅佐师傅行教化。 具有运智用意采制者﹐可以任用来辅佐塚宰观天象。 具有擅长技巧心智者﹐可以任用为司空以掌管制器。 具有儒雅贤达材质者﹐可以任用为安定民心之官职。 具有作文立说材质者﹐可以任用为记载国史之官职。 具有能言善辩材质者﹐可以任用为外交使者之官职。 具有骁勇雄杰材质者﹐可以任用为将军统帅之官职。 此谓之人主之道得以立而臣子之道即可按部就班﹐官员各定其位分﹐因而太平得以实现。若人主之道不能平淡﹐与某一种材质者偏好相同﹐则此一材质者得到权势﹐其他各种材质者之职责必然不能得以重视。 -- 失即佚也﹐此活用法。 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 59.66.82.207] --

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