※ [本文转录自 Chinese 看板] 发信人: [email protected] (清一), 看板: Chinese 标 题: 源於《论语》中的成语 发信站: 水木社区 (Fri Oct 21 15:16:02 2005) 转信站: ptt!news.newsmth.org!NEWSMTH 源於《论语》中的成语 恒河沙 《论语》是中华文化的重要渊源之一﹐其中很多词句已经转化这成语、俗语、保留在 日常用语中。现从《论语》中找到一些成语的原出处﹐摘录下来与您分享﹐共计64条。 学而第一﹕ 犯上作乱﹕ 有子曰﹕“其为人也孝弟﹐而好犯上者﹐鲜矣﹔不好犯上﹐而好作乱者﹐ 未之有也。 巧言令色﹕子曰﹕“巧言令色﹐鲜矣仁﹗” 和为贵﹕有子曰﹕“礼之用﹐和为贵。先王之道﹐斯为美。小大由之﹐有所不行。知 和而和﹐不以礼节之﹐亦不可行也。” 为政第二﹕ 一言以蔽之﹕子曰﹕“诗三百﹐一言以蔽之﹐曰‘思无邪’。” 随心所欲﹕子曰﹕“吾十有五而志於学﹐三十而立﹐四十而不惑﹐五十而知天命﹐六 十而耳顺﹐七十而从心所欲﹐不逾矩。” 温故知新﹕子曰﹕“温故而知新﹐可以为师矣。” 知之为知之﹕子曰﹕“由﹗诲女知之乎﹗知之为知之﹐不知为不知﹐是知也。” 见义勇为﹕ 子曰﹕“非其鬼而祭之﹐谄也。见义不为﹐无勇也。” 八佾第三 是可忍﹐孰不可忍﹕孔子谓季氏﹕“八佾舞於庭﹐是可忍也﹐孰不可忍也﹖” 尽善尽美﹕子谓韶﹐“尽美矣﹐又尽善也。”谓武﹐“尽美矣﹐未尽善也”。 燠砦篹혿 朝闻夕死﹕子曰﹕“朝闻道﹐夕死可矣。” 父母在﹐不远游﹕子曰﹕“父母在﹐不远游﹐游必有方。” 讷於言﹐敏於行﹕子曰﹕“君子欲讷於言而敏於行。” 公冶长第五 朽木不可雕也﹕宰予昼寝。子曰﹕“朽木不可雕也﹐粪土之墙不可圬也。於予与何诛 ﹖” 听其言而观其行﹕子曰﹕“始吾於人也﹐听其言而信其行﹔今吾於人也﹐听其言而观 其行。於予与改是。” 雍也第六 中道而废﹕冉求曰﹕“非不说子之道﹐力不足也。”子曰﹕“力不足者﹐中道而废﹐ 今女画。” 文质彬彬﹕子曰﹕“质胜文则野﹐文胜质则史。文质彬彬﹐然後君子。” 见贤思齐﹕子曰﹕“见贤思齐焉﹐见不贤而内自省也。” 述而第七 学而不厌﹐诲人不倦﹕子曰﹕“默而识之﹐学而不厌﹐诲人不倦﹐何有於我哉﹖” 举一反三﹕子曰﹕“不愤不启﹐不悱不发。举一隅不以三隅反﹐则不复也。” 暴虎冯河﹕子曰﹕“暴虎冯河﹐死而无悔者﹐吾不与也。必也临事而惧﹐好谋而成者 也。” 生而知之﹕子曰﹕“我非生而知之者﹐好古﹐敏以求之者也。” 泰伯第八 人之将死﹐其言也善﹕曾子有疾﹐孟敬子问之。曾子言曰﹕“鸟之将死﹐其鸣也哀。 人之将死﹐其言也善。君子所贵乎道者三﹕动容貌﹐斯远暴慢矣﹔正颜色﹐斯近信矣﹔出 辞气﹐斯远鄙倍矣。笾豆之事﹐则有司存。” 任重道远﹕曾子曰﹕“士不可以不弘毅﹐任重而道远。仁以为己任﹐不亦重乎﹖死而 後已﹐不亦远乎﹖” 不在其位﹐不谋其政﹕子曰﹕“不在其位﹐不谋其政。” 子罕第九 各得其所﹕子曰﹕“吾自卫反鲁﹐然後乐正﹐《雅》、《颂》各得其所。” 逝者如斯﹕子在川上﹐曰﹕“逝者如斯夫﹗不舍昼珖G﹗? 华而不实﹕子曰﹕“苗而不秀者有矣夫﹗秀而不实者有矣夫﹗” 後生可畏﹕子曰﹕“後生可畏﹐焉知来者之不如今也﹖四十、五十而无闻焉﹐斯亦不 足畏也已。” 三军可夺帅﹕子曰﹕“三军可夺帅也﹐匹夫不可夺志也。” 乡党第十 食不厌精﹐脍不厌细﹕食不厌精﹐脍不厌细。食饐而餲﹐鱼馁而肉败﹐不食。色恶﹐ 不食。臭恶﹐不食。失饪﹐不食。不时﹐不食。割不正﹐不食。不得其酱﹐不食。肉虽多 ﹐不使胜食气。唯酒无量﹐不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食﹐不多食。 先进第十一 登堂入室﹕子曰﹕“由之瑟奚为於丘之门﹖”门人不敬子路。子曰﹕“由也升堂矣﹐ 未入於室也。” 过犹不及﹕子贡问﹕“师与商也孰贤﹖”子曰﹕“师也过﹐商也不及。”曰﹕“然则 师癒与﹖”子曰﹕“过犹不及。” 颜渊第十二 己所不欲﹐勿施於人﹕仲弓问仁。子曰﹕“出门如见大宾﹐使民如承大祭。己所不欲 ﹐勿施於人。在邦无怨﹐在家无怨。”仲弓曰﹕“雍虽不敏﹐请事斯语矣。” 死生有命﹐富贵在天﹕司马牛忧曰﹕“人皆有兄弟﹐我独亡。”子夏曰﹕“商闻之矣 ﹔死生有命﹐富贵在天。君子敬而无失﹐与人恭而有礼。四海之内﹐皆兄弟也。君子何患 乎无兄弟也﹖” 成人之美﹕子曰﹕“君子成人之美﹐不成人之恶。小人反是。” 察言观色﹕子张问﹕“士何如斯可谓之达矣﹖”子曰﹕“何哉﹐尔所谓达者﹖”子张 对曰﹕“在邦必闻﹐在家必闻。”子曰﹕“是闻也﹐非达也。夫达也者﹐质直而好义﹐察 言而观色﹐虑以下人。在邦必达﹐在家必达。夫闻也者﹐色取仁而行违﹐居之不疑。在邦 必闻﹐在家必闻。” 以文会友﹕曾子曰﹕“君子以文会友﹐以友辅仁。” 子路第十三 一言兴邦﹐一言氶撩芴悢跔扑挴e耙谎远□梢孕税睿□兄睿俊笨鬃佣栽唬骸把圆豢梢? 若是其几也。人之言曰﹕”为君难﹐为臣不易。‘如知为君之难也﹐不几乎一言而兴邦乎 ﹖“曰﹕”一言而丧邦﹐有诸﹖“孔子对曰﹕”言不可以若是其几也。人之言曰﹕“予无 乐乎为君﹐唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也﹐不亦善乎﹖如不善而莫之违也﹐不 几乎一言而丧邦乎﹖” 近悦远来﹕叶公问政。子曰﹕“近者说﹐远者来。” 欲速不达﹕子夏为莒父宰﹐问政。子曰﹕“无欲速﹐无见小利。欲速则不达﹐见小利 则大事不成。” 言必信﹐行必果﹕子贡问曰﹕“何如斯可谓之士矣﹖”子曰﹕“行己有耻﹐使於四方 ﹐不辱君命﹐可谓士矣。”曰﹕“敢问其次。”曰﹕“宗族称孝焉﹐乡党称弟焉。”曰﹕ “敢问其次。”曰﹕“言必信﹐行必果﹐□□然小人哉﹗抑亦可以为次矣。” 宪问第十四 不在其位﹐不谋其政﹕子曰﹕“不在其位﹐不谋其政。”曾子曰﹕“君子思不出其位 。” 言过其实﹕子曰﹕“君子耻其言而过其行。” 以德报怨﹕或曰﹕“以德报怨﹐何如﹖”子曰﹕“何以报德﹖以直报怨﹐以德报德。 ” 怨天尤人﹕子曰﹕“莫我知也夫﹗”子贡曰﹕“何为其莫知子也﹖”子曰﹕“不怨天 ﹐不尤人﹐下学而上达。知我者﹐其天乎﹗” 卫灵公第十五 一以贯之﹕子曰﹕“参乎﹗吾道一以贯之。”曾子曰﹕“唯。”/子曰﹕“赐也﹐女以 予为多学而识之者与﹖”对曰﹕“然﹐非与﹖”曰﹕“非也﹐予一以贯之。” 工欲善其事﹐必先利其器﹕子贡问为仁。子曰﹕“工欲善其事﹐必先利其器。居是邦 也﹐事其大夫之贤者﹐友其士之仁者。” 人无远虑﹐必有近忧﹕子曰﹕“人无远虑﹐必有近忧。” 小不忍﹐则乱大谋﹕子曰﹕“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之﹐今亡已夫﹗”子 曰﹕“巧言乱德。小不忍﹐则乱大谋。” 当仁不让﹕子曰﹕“当仁﹐不让於师。” 有教无类﹕子曰﹕“有教无类。” 季氏第十六 祸起萧墙﹕“吾恐季孙之忧﹐不在颛臾﹐而在萧墙之内也。” 血气方刚﹕孔子曰﹕“君子有三戒﹕少之时血气未定﹐戒之在色﹔及其壮也﹐血气方 刚﹐戒之在斗﹔及其老也﹐血气既衰﹐戒之在得。” 阳货第十七 割鸡焉用宰牛刀﹕子之武城﹐闻弦歌之声。夫子莞尔而笑﹐曰﹕“割鸡焉用牛刀﹖” 子游对曰﹕“昔者偃也闻诸夫子曰﹕”君子学道则爱人﹐小人学道则易使也。‘“ 子曰﹕ ”二三子﹗偃之言是也。前言戏之耳。“ 色厉内荏﹕子曰﹕“色厉而内荏﹐譬诸小人﹐其犹穿窬之盗也与﹖” 道听途说﹕子曰﹕“道听而途说﹐德之弃也。” 饱食终日﹐无所用心﹕子曰﹕“饱食终日﹐无所用心﹐难矣哉﹗不有博弈者乎﹖为之 ﹐犹贤乎已。” 微子第十八 四体不勤﹐五谷不分﹕子路从而後﹐遇丈人﹐以杖荷蓧。子路问曰﹕“子见夫子乎﹖ ”丈人曰﹕“四体不勤﹐五谷不分﹐孰为夫子﹖”植其杖而芸。 无可无不可﹕逸民﹕伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰﹕“不降 其志﹐不辱其身﹐伯夷叔齐与﹗”谓﹕“柳下惠、少连﹐降志辱身矣﹐言中伦﹐行中虑﹐ 其斯而已矣。”谓﹕“虞仲、夷逸﹐隐居放言﹐身中清﹐废中权。我则异於是﹐无可无不 可。” 子张第十九 见危致命（临危受命）﹕子张曰﹕“士见危致命﹐见得思义﹐祭思敬﹐丧思哀﹐其可 已矣。” 学而优则仕﹕子夏曰﹕“仕而优则学﹐学而优则仕。” 尧曰第二十 天下归心﹕兴灭国﹐继绝世﹐举逸民﹐天下之民归心焉。 -- 悲夫﹗古书之不存。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88] --

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