一、前　言 罗钦顺（1465-1547）在《困知记》中屡称朱子之理气有分为二物之 疑，并曾迳谓「盖通天地，亘古今，无非一气而已。」1 认为「理」乃气之变 化运行中不得不然之规律原则，并非离气独存之另一存在。气之运行，「千 条万绪，纷纭胶轕而卒不可乱，有莫知其所以然而然，是即所谓理也。初非 别有一物，依於气而立，附於气以行也。」2 因此，近人在研究明代理学之派 别时，罗钦顺往往被纳入气之哲学或唯物论中。3 罗氏固重视气之作用，但亦 肯定理之存在价值。理作为气之运行变化的规律意义下，亦可称之为「天 理」、「实理」、「定理」。又个别之气中的理，依其共同性质可归纳为「一 理」。罗氏有关「理一分殊」、「天人一理」，及视「太极」为「众理之总 名」，均表示宇宙万物间有一共同之原理而成为一有秩序的结构。罗氏既主张 理气为一物，则逻辑上应是「气一则理一，气万则理万」，如此有无成立「理 一」之共同原理的必要？罗氏既主张「就气认理」，又主张「理一分殊」，有 无逻辑上之一致性？其哲学思考在明代程朱理学与气学上之定位，应如何安 排？均尚有研究之余地。4 按理与气之观念，自北宋以来之长期流传中，已成为一种概念上的知 识。吾人眼前所见所闻之一切存在，固可个别观察、推论其所以如是存在之 状态及缘故，但如涉及一普遍性之概念如理与气者，已非经验生活所能完全 提供。朱子继受北宋以来周张二程诸家说法，并谋求一合理之体系说明。在 理气关系上，因关联现实上的具体经验及思维上的抽象观念，不易有一明确 稳定的规定，殆可想像。罗钦顺虽不以朱子之说为足，但其「理气为一物」 之主张，关於理与气之基本涵义，事实上无异於朱子。综合罗氏所有关於理 气之言论，似均不出北宋以来既有之概念，此或系当时学习之材料及思维上 之条件使然。因此，如从朱子理气说之立场以观，罗钦顺之主张亦可包括在 朱子既有之思维范围内。近人钱穆、唐君毅、牟宗三等人均持此看法，并对 罗氏之理气说有所批评。5 然而，理气为一物如能成立，在此前提下将会发生 何种效果，此部分或有非朱子原来理气说所能完全概括，而有另行考量之必 要。本文拟分别就理概念之地位、理与欲及天命与气质之性的统一、太极之 说明依据三部分，探讨「理气为一物」下之理论效果，以供今日衡量罗钦顺 在理学发展上有何贡献之参考。 ------------------------------------------------------------------- 1 罗钦顺，《困知记》（北京：中华书局点校本，1990），卷上，页4。以下 引《困知记》均同此版本，仅记页数。 2 同注1，页4-5。 3 大陆地区如朱伯崑，《易学哲学史》（北京：华夏出版社，1995），卷3， 页138、147-149。蒙培元，《理学的演变─从朱熹到王夫之戴震》（台北 ：文津出版社，1990），第7 章罗钦顺部分，页400-407。葛荣晋主编，《 中国实学思想史》（北京：首都师范大学出版社，1994），中卷，第19 章 ，页19、23，均认罗钦顺为气本论之唯物主义者。日本方面，山井涌，〈 宋代─清代における「气」の思想〉，《明清思想史の研究》（东京大学 出版会，1980）。将罗钦顺归类於气之哲学，与朱子之理的哲学及王阳明 之心的哲学并列，页34。另同书，页162、177 并同参照。山下龙二，《阳 明学の研究（下）》（东京：现代情报社，1971），第3 篇第3 章，〈罗 钦顺と气の哲学〉（原刊於《名古屋大学文学部研究论集》，第27 号， 1961），认为罗氏不是气先理後之「气的哲学」，而是「理气浑一之哲学 」，页78。日本近来有关以罗钦顺为首之「气之哲学」的研究情形，参阅 福岛仁，〈「理の哲学」と「气の哲学」─宋から清に至る理气哲学の组 をめぐって〉，收於东京大学中国学会《中国─社会と文化》，第3 号（ 1988.6），页175-183。 4 台湾方面近年之研究意见，参阅锺彩钧，〈罗整庵的理气论〉，《中国文 哲研究集刊》第6期（1995.3），页199-200、216-217 部分。古清美，〈 明代朱子理学的演变─从薛敬轩、罗整庵到高景逸〉，《国际朱子学会议 论文集》（台北：中央研究院中国文哲研究所筹备处，1993），页1326。 刘又铭，《理在气中：罗钦顺、王廷相、顾炎武、戴震气本论研究》（台 北：五南图书公司，2000），第1 章，罗钦顺之气本论部分，页21-31。 5 钱穆，〈朱子论理气〉，《朱子新学案》（台北：三民书局，1989），第 1 册，页260-262。〈朱子论无极太极〉，页266-268。〈朱子论道器〉 ，页426-428。唐君毅，《中国哲学原论‧导论篇》（台北：台湾学生书局 ，1984），页470-471。牟宗三，《心体与性体》（台北：正中书局，1981 ），第1 册，页387、390、402；及第2 册，页25-27。 -- 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴， 齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 --

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