由於个人所处的社会地位不同，因而个人死亡所造成震撼的范围也相对有异 ，此即《荀子》所谓：「天子之丧动四海，属诸侯；诸侯之丧动通国，属大夫； 大夫之丧动一国，属修士；修士之丧动一乡，属朋友；庶人之丧合族党，动周里 。」为使对於死者具有哀情的亲朋故旧，皆能从容前来致哀尽意，因此自天子以 至於士与庶人，分别有三到七月不等的停殡期。32经由长短不等的殡期，让社会 各阶层的人得以尽情尽理地表达对死者的哀思与仰慕之情，更藉由殡处的不同装 饰，33表达不同的象徵意义，而呈现层级有序的社会意义，并以龙所拥有上腾於 天、下潜於渊的神妙能力与旺盛生命力，作为天子指引世人奋进时的动力指标。 32同注10，〈王制〉，页239 ：天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月 而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。至於〈礼器〉与〈杂记下〉所载 不同者，则是庶人不包括在内，周何先生针对此不同记载，於《古礼今谈》（ 台北：万卷楼图书有限公司，1992），页159 认为：庶人容或家用不足，无法 要求其备礼，此即「礼不下庶人」之意，而殡期有七月、五月、三月之等，应 该都是就上限而言。由於古代必须大夫以上始可以用冰，因此士以及庶人的殡 期可能最多不超过一个月，甚至还可能随时安葬。 33同注10，〈檀弓上〉，页153 ：天子之殡也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕 涂屋，天子之礼也。〈丧大记〉，页786 ：君殡用輴，攒至於上，毕涂屋。大 夫殡以帱，攒置于西序，涂不暨于棺。士殡见衽，涂上帷之。 34同注10，〈檀弓下〉，页172。 35同注9，〈既夕礼〉，页463：陈鼎五于门外。郑注：羊、豕、鱼、腊、鲜兽各 一鼎也。士礼特牲三鼎，盛葬，奠加一等，用少牢也。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.55.26