就个人所认知简单回答一下 ※ 引述《egg25 (咪了)》之铭言： : 嗯...首先赞扬一下这个版 : 刚刚把前面的文爬过一遍 : 感觉对儒家的认识 又更深了一层 : 有许多人po的文章 都很有内涵 : 让我对很多观念 又有了其他不一样的体验 : 我想要请问大家一个问题 就是 : 儒家有所谓 修身齐家治国平天下 : 是一个要从自身发起 约束自我行礼的规矩来发展出来的王道之路 : 又云 民贵君轻 : 是要以人民为主 君王为辅的 : 我想请问的就是 : 那这时 君王的职权剩哪些呢? : 应该是说 这时君王该做些什麽阿?? : 如果儒家的王道人政 均是靠人民自我砥砺发展出来的话 我从几个角度回答,就不引原文了. 1.先秦儒家认为君主的职权主要在於道德方面的感化, 而非政治面的决策. 实际的政事是交给臣子的. 2.儒家认为道德方面在上者可发挥极大的影响力, 并非靠人民自我发展. : 那何道家的无为而致 不就一样了吗 : 放任给人民自由无拘束 交给他们去自我进步 : 这时 便是以个人划分为一个单位的 : 每个个体都一样 可以自由放任 : 都不需要受拘束 : 也都没有谁管理谁的道理 : 而君王这种高高在上的人 甚至是可以不要的!!! : 但 事实上看到的 当然是相反 : 总揽大权的君王们还是存在 : 身旁也很一堆阅读四书五经 科举上来的文武百官 : 嗯...可能是我对儒家"王道仁政"的认知有所错误吧?! : 究竟该怎麽看待儒家的道理 与现实世界相较後的差异的? : 一点点个人的愚见 : 请各位大师 不要见笑 这种问题的关键点就在於把实际的历史以及思想家的思想混在一起, 思想以及现实是不一样的. 我国古代政体是君王大权独揽没错, 但这与儒家思想并不冲突. 举个例子,就好像柏拉图可以一直讲他的理想国, 但是实际上他所构思的国度未曾出现. 不知道有没有回答到您的问题. 这几天才注册ptt,没想到居然有儒家的同好,真好! --

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