无意间发现了这个版，觉得很开心。 试贴论语的阅读心得在此，敬请各位朋友指教。 如果觉得ok的话，再试着贴其他篇，谢谢。 ^^" 请勿转载 学而第一【01】 【原文】子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠， 不亦君子乎？」 【翻译】孔子说：「学习一件新事物，而且不断复习、实践，难道不是一件很令人感到愉 快的事吗？有朋友从远方来相聚，不是很快乐吗？别人不了解自己，虽然难过，但不因此 心怀怨恨，这样不正是君子的风范吗？」 【感想】 　　在我重新读《论语》一书时，便有感这论语的第一篇，虽是论语中最有名的话之一， 但其实也是被误解的最深的一篇，当时把我的感想告诉身边几位朋友，他们听了我的论调 也不知是对还错，我也有点没有信心，直到读了李泽厚先生（以後简称李先生）的《论语 今读》後，才确定自己对《论语》义理的把握度够，也才对写作《论语2005》更具信心。 　 　　以下试着以学而中的第一篇，来阐述我《论语2005》的写作中心思想。 　　还记得第一次读《论语》，是高中时的【中国文化基本教材】，当时读了《论语》、 《孟子》，很不以为然，孟子一再强调『性善』，可是明明人性中就有黑暗的一面啊！人 的本性，不是又自私又贪婪吗？为什麽他们还要一再告诉我们『人性本善』，告诉我们做 事要合乎『仁』呢？後来又读了《荀子》，反对『性善』的想法更加坚强，我当时便告诉 朋友：「孟子讲『性善』，其实是在骗我们，他自己心里很清楚『人性本恶』，所以才骗 我们『人性本善』，好来拐我们做善事！」 　　一直到上大学读哲学系，重新接触孔子的思想，才发觉以前对孔子的反感，一是因为 不了解孔子的思想，二是以前在课堂上读到的孔子，和我重新认识的孔子，大相迳庭。这 里就试着以学而中的第一篇，来为我心中以为的孔子形象，做个开场。 　　一般我们读到孔子，总以为孔子是一位迂腐守旧的老顽固，只会不切实际的叫我们『 读书！读书！读书！』却不了解在这世上，不是只有读书能当饭吃，人也不是非得靠读书 才能活下去。 　　像这里的『学而时习之』，天啊！孔子在论语的第一章就叫我们读书，你还说他不是 个老顽固吗？我要说，非也非也，这里的『学』不是特指『读书』，而是『学习』，任何 学习都在里面。 　　要问现在的『大人』对我们这一代年轻人最不能认同的，我想『线上游戏』这个答案 应该排名第一，那麽，如果孔子活在现代，他对『线上游戏』又会有什麽样的看法呢？ 　　我想，如果要拿『学而时习之，不亦乐乎？』套到『线上游戏』，那就是：『学习如 何玩线上游戏，并在打宝与升级中得到乐趣，这难道不是一件很开心的事吗？』看到这里 那些在客堂上教授论语的老师们先别急着反驳，且看我如何解释。 　　人活在这个世界上，当然有很多事比玩线上游戏有意义啊！像读《论语》啊，扶老太 太过马路啊。但是，人可以读《论语》，可以扶老太太过马路，总不能一天二十四小时都 拿来读《论语》，都拿来扶老太太过马路吧？ 　　有的老师总是告诉学生，你们要读书，要读书将来才能赚大钱！试问，要是读书并不 能赚大钱，让我们过更好的生活，还有几个人愿意留在学校？ 　　幸好读书可以，读书可以赚大钱，读书可以让我们过更好的生活，这是老师在客堂上 教我们的，的确，读书好棒！但是，读书会累啊！ 　　我以为一个理论要能成立，而且风行，一定要抓住『人性』以『人』为出发点，我以 前高中时每次站上讲台总以『我是一个人』为开场，也是这个意思。 　　人累了，就是要休息，这就是人性，要是《论语》违背『人性』，那就不是一本好书 了！ 　　古代人累了，就骑上马，到户外打猎，放松一下身心，而现代人累了，又不能骑马又 不能打猎，连上网打打宝，总可以吧？ 　　『学而时习之』的『学』，其实不只是读书，而可以泛指一切『技能』，家里的灯管 坏了，『学』着怎麽把他修好，因为研究如何修灯管，而得到修灯管的技能，当别人家里 灯管坏了，请你去修，你修好了而得到别人的赞赏，难道不是一件很愉悦的事吗？ 　　修灯管如此，打宝亦然。你进入一个全新的线上游戏，一开始什麽都不懂，看着自己 在虚拟世界中等级一的化身，一点一滴的，从一个初心者，变成一个老鸟，戴着自己打到 的武力加十的宝剑走在路上，不是很快乐吗？ 　　所以我想，要是孔子活在现代，他是不会反对我们玩『线上游戏』的，但是这有一个 很重要的前提：『符合人性』。 　　我们为什麽要玩线上游戏呢？是因为在现实生活中累了，所以遨游在虚拟的世界中， 与邪恶的魔龙决斗，还是因为在现实生活中失败，而希望找一个没有人认识自己的地方， 从中赢得虚妄的掌声呢？ 　　孔子告诉我们，『一个人学习并时常复习、实践』，是很快乐，但是还不是最快乐的 。什麽是最快乐的呢？我想，孔子会说，那是『朋友』。 　　『有朋自远方来，不亦乐乎？』 　　虽然在线上游戏中得到满足，打到最了不起的宝，也练到最高的等级，但心里总是有 一点空空的，昨天一起与地城中的魔龙奋战的那位女魔法师，在现实生活中是不是也一样 火辣呢？前天在我心情不好的时候安慰我，给我打气的那位半兽人，长的是不是也像他说 话一样暴笑呢？找个时间办『网聚』吧！ 　　孔子在这里告诉我们『朋友』的重要，能与『朋友』见上一面，聊天喝酒，岂不快哉 ？若是许久未见的『老朋友』，又是自『远方』来，久别重逢，恨不得马上把这段时间自 己发生的事告诉对方，一起回想过去的总总欢乐回忆，岂不快上加快？ 　　所以，虽然有时候一个人打宝很快乐，但人毕竟是群体的动物，有的时候，几个线上 认识颇久的战友约出来到好乐迪唱歌聊天，不是比一个人在家里对着萤幕打宝还要快乐吗 ？ 　　所以我说，孔子如果玩线上游戏，一定也是平常教书教累了，假日的时候开开电脑打 个宝休息一下，而且，孔子一定认为，当与几个虚拟的角色相处久了，大家约出来见个面 聊聊天，一定比一个人在家里打宝要来的快乐！ 　　但是问题来啦！每个人做为人都有他的独特性，有的时候心里的一些想法就是不会有 人了解，就拿打宝来举例好了：『如果你打宝是为了好玩，有人打宝却是为了赚钱，你想 告诉他你玩线上游戏的原因，他只笑你太天真。』你是不是会因此感到难过呢？ 　　大家都说孔子是圣贤，那麽要是孔子遭遇这种情形，他会不会难过呢？ 　　我想，难过是多多少少有一点，但是绝不会因此而心生怨恨。 　　因为人活在这个世界上，每天用有限的『语言』将自己的无限的『心情』、『想法』 告诉别人，难免会产生误解，毕竟就是有些感觉『只可意会，不可言传』啊！别人不了解 你，并不是别人要刻意误解你，只是人的语言有『局限性』，有的时候你就是说破了嘴别 人还是不懂你的想法，或是因为没有跟你一样的经历因此对一件事不会产生和你相同的感 触，但是别人不一定是故意的啊！当你说破了嘴想让别人了解，别人是不是也想破了头的 想了解你呢？ 　　所以孔子告诉我们，若能做到『别人不了解你，虽然难过，但绝不心生怨恨』，如此 就可以称的上是『君子』了。 　　『君子』，说起来简单做起来难，单是『人不知而不愠』就是一个自己质问自己的命 题，你有没有因此心生怨恨，只有你自己明白，就算你今天『人不知而不愠』，也难保你 明天可以继续『人不知而不愠』，所以君子不是『你被误解一百次都不怨恨，我颁给你一 个证书，证明你是君子』，而是一个时时刻刻修行的功夫。 　　※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 　　後记：关於「孟子讲『性善』，其实是在骗我们，他自己心里很清楚『人性本恶』， 所以才骗我们『人性本善』，好来拐我们做善事！」部忿，其实是我当时对孟子的性善论 有误解，这个观点以後有机会再补述。 　　参考文献 　　李泽厚着《论语今读》，初版，允晨文化出版，民国八十九年七月十日。 　　南怀瑾着《论语别裁》。 　　黄吉村着《论语析辨》，五版，广同彩色图书印制有限公司，民国六十五年元月。 --

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