作者SteveYoung (史提夫样)
看板Confucianism
标题Re: [问题]从高中至今深深困扰着我的一个问题
时间Mon Dec 27 11:23:18 2004
※ 引述《SILee (WaLiLe)》之铭言:
: 以前读国文时,对儒家思想一直很不以为然
: 总觉得儒家的思想是很保守颓废的
保守是保守
颓废是颓废
要说保守就等於颓废
这需要一番论证的
对E.Burke的支持者而言
为有保守才能进步
跳跃式的革命只是一种幻想而已(我不是支持Burke 只是提出别的观点供参考)
: 它只不过是统治者拿来"愚民"的工具罢了
: 为何时至今日,我们仍把论孟视为圣经来研读?
想要在今日的华人社会中找到真正把孔孟视为圣经来研读的人
我看还很难咧
: 我认为儒家思想是造成中国明清衰败的主要原因
: 因为儒家本质是保守排外充满种族和性别歧视的
: 记得论语中有这样一段话:微管仲,吾其被发左衽矣
: 这句话就充满了种族歧视的味道
: 各各文化都有其发展的原因,不外乎是为了适应环境
: 凭什麽去歧视外族穿裤子和窄袖的衣服呢?
硬要帮孔老夫子说两句的话
他说的也是个事实陈述
没了管仲
被发左衽
看来也是免不了的下场(这下场好不好是一回事
那句话的意涵应当在说明管仲对历史的影响有多大)
: 这使得中国(汉人)自古以来就先入为主的排外
: 再加上儒家思想总认为古人留下来的东西是最好的
: 我们不应该去改变它(改革)
: 到了明清时期的士大夫思想依然是如此
: 使中国一直无法学习和进步,因而被欧美列强欺负
: 要知道,改革是近代社会进步很重要的因素
: 但儒家认为改革是欺君犯上的事
这有点以偏概全
改革和革命不大相同
纵算是(政治上的)革命 也并不是全然都不被称许的
: 这使中国在汉代以来从来没有变法成功过
: 时至今日依然如此,因为中国人很怕"改变",闻之色变
: 只要有人想修法,不管好坏,都会遇到很大的阻力
: 因为儒家思想的概念,已经深深烙在国人的心中了
改革是很困难的事情
古今中外皆然
个人以为改革最大的阻碍不全然是中国人怕改变
而是在改革之中涉及到的利益冲突太大
所以反对改变
跟儒家思想关系小
: 科举更是很大的败笔,科举完全是在进行愚民教育
: 它使思想与儒家思想违背的读书人完全无发展空间
: 前面述过,儒家反改革,这正是统治者所想要的
: 这使中国的哲学思想在汉代以後几乎发展停滞
: 再说,为何会写文章的人就会治国?
: 这点我更无法理解
: 写文章毕竟只是纸上谈兵而已
: 政府不是只需要会写文章的人,还要有其他专长的人才会进步
我也觉得很奇怪
会写八股文=会处理政务
这中间的逻辑的确有必要说明
: 还有很多我觉得儒家思想保守颓废的的地方
: 以上只举两例,以後有时间在PO(太多了,一次写不完)
: 以上为小人浅见,反应不要太过激烈
董仲舒讲「天不变道亦不变」
他引用《春秋》得出「变用於变,常用於常,各止其科,非相妨也」
在通常的状况下,按一般原则行事,在特殊状况下就该变通
也就是要有原则但不死板
王安石也认为
古之圣王体德而为礼乐,如万物形器有始有终。这是圣王体天德而成之迹。迹有始有终,
但天道却是终而复始,常而不变,变而不失常。所以今人不必求合於古王之礼乐,合於古
人之迹,不见得合其道。所以今人体天道尚变之德,为礼乐制器亦须权时而变。只要变不
失其常,权时而变,因物而为大小,随器而为方圆;化才万物以合於道,体天之德而成为
礼乐制器。这就是人事贵尚天之变。
所以
说儒家都反对改革
或许是稍微概括的说法
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「天雨粟,马生角,乌白头,得女友,生论文」
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