※ 引述《SILee (WaLiLe)》之铭言： : 以前读国文时，对儒家思想一直很不以为然 : 总觉得儒家的思想是很保守颓废的 保守是保守 颓废是颓废 要说保守就等於颓废 这需要一番论证的 对E.Burke的支持者而言 为有保守才能进步 跳跃式的革命只是一种幻想而已(我不是支持Burke 只是提出别的观点供参考) : 它只不过是统治者拿来"愚民"的工具罢了 : 为何时至今日，我们仍把论孟视为圣经来研读? 想要在今日的华人社会中找到真正把孔孟视为圣经来研读的人 我看还很难咧 : 我认为儒家思想是造成中国明清衰败的主要原因 : 因为儒家本质是保守排外充满种族和性别歧视的 : 记得论语中有这样一段话：微管仲，吾其被发左衽矣 : 这句话就充满了种族歧视的味道 : 各各文化都有其发展的原因，不外乎是为了适应环境 : 凭什麽去歧视外族穿裤子和窄袖的衣服呢? 硬要帮孔老夫子说两句的话 他说的也是个事实陈述 没了管仲 被发左衽 看来也是免不了的下场(这下场好不好是一回事 那句话的意涵应当在说明管仲对历史的影响有多大) : 这使得中国(汉人)自古以来就先入为主的排外 : 再加上儒家思想总认为古人留下来的东西是最好的 : 我们不应该去改变它(改革) : 到了明清时期的士大夫思想依然是如此 : 使中国一直无法学习和进步，因而被欧美列强欺负 : 要知道，改革是近代社会进步很重要的因素 : 但儒家认为改革是欺君犯上的事 这有点以偏概全 改革和革命不大相同 纵算是(政治上的)革命 也并不是全然都不被称许的 : 这使中国在汉代以来从来没有变法成功过 : 时至今日依然如此，因为中国人很怕"改变"，闻之色变 : 只要有人想修法，不管好坏，都会遇到很大的阻力 : 因为儒家思想的概念，已经深深烙在国人的心中了 改革是很困难的事情 古今中外皆然 个人以为改革最大的阻碍不全然是中国人怕改变 而是在改革之中涉及到的利益冲突太大 所以反对改变 跟儒家思想关系小 : 科举更是很大的败笔，科举完全是在进行愚民教育 : 它使思想与儒家思想违背的读书人完全无发展空间 : 前面述过，儒家反改革，这正是统治者所想要的 : 这使中国的哲学思想在汉代以後几乎发展停滞 : 再说，为何会写文章的人就会治国？ : 这点我更无法理解 : 写文章毕竟只是纸上谈兵而已 : 政府不是只需要会写文章的人，还要有其他专长的人才会进步 我也觉得很奇怪 会写八股文=会处理政务 这中间的逻辑的确有必要说明 : 还有很多我觉得儒家思想保守颓废的的地方 : 以上只举两例，以後有时间在PO(太多了，一次写不完) : 以上为小人浅见，反应不要太过激烈 董仲舒讲「天不变道亦不变」 他引用《春秋》得出「变用於变，常用於常，各止其科，非相妨也」 在通常的状况下，按一般原则行事，在特殊状况下就该变通 也就是要有原则但不死板 王安石也认为 古之圣王体德而为礼乐，如万物形器有始有终。这是圣王体天德而成之迹。迹有始有终， 但天道却是终而复始，常而不变，变而不失常。所以今人不必求合於古王之礼乐，合於古 人之迹，不见得合其道。所以今人体天道尚变之德，为礼乐制器亦须权时而变。只要变不 失其常，权时而变，因物而为大小，随器而为方圆；化才万物以合於道，体天之德而成为 礼乐制器。这就是人事贵尚天之变。 所以 说儒家都反对改革 或许是稍微概括的说法 -- 「天雨粟，马生角，乌白头，得女友，生论文」 --

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