作者flysunday (哈哈哈)
看板Confucianism
标题Re: [心得] 明代老学的研究概况
时间Tue Dec 21 08:02:55 2004
大哥...您怎麽在儒家版贴这种纯道家的文呀？？？？
还是等道家版创立出来後，再去贴吧...
目前道家版二十五人支持，五人反对。还差十五人支持才能过。
※ 引述《x11 (澡雪精神)》之铭言：
: 在明代老子学的相关论述着作中，依据李庆的归纳整理则可以划分成
: 五种不同的学术脉络来分别论述：
: 一为政治权术派，朱元璋《御注》、沈一贯《老子通》、叶向高《老子
: 类函》、汤宾尹《老子品萃》、王夫之《老子衍》分别属之（而对於叶
: 、汤二者之作，则由於李氏未见原书，故而仅依据其担任宰辅之经历而推测）；
: 二为以儒释老派，薛蕙《老子集解》和王樵《老子解》、王道《老子亿》
: 以及朱得之《老子通义》则分别由程朱理学、阳明心学的诠释角度出发，
: 重新赋予《老子》一内在联系完整之体系，而李贽《老子解》、焦竑《老子翼》
: 、龚修默《老子或问》、郭良翰《道德经荟解》、张洪阳《道德经注解》、
: 张登云《老子道德经参补》、徐学谟《老子解》亦以儒者之学解之；
: 三为宗教派，何道全《太上老子道德经》（属元末明初时期）、陆长庚《老子
: 道德玄览》、彭好古、黄之寀《道德经》以及王一清《道德经释辞》则以道教
: 之学阐扬之，然前三者多以道教内丹思想解之，後者则多引儒者之语以企求儒
: 道间之会通，此亦其间之差别也。至於佛教中的释德清《老子道德经解》、
: ＜观老庄影响论＞以及居士陶望龄《陶周望老子解》、潘基庆《老子集解》
: 则分别以佛学中之禅学、唯识学解老，而林兆恩《道德经释略》一书则含有
: 思辨性以及神秘性之特质，用以建构其三教合一的宗教体系之宗旨；
: 四为考证集释派，焦竑《老子翼》以及陈元贇《老子经通考》属之，而焦氏之
: 采撷则博瞻而有理致，然其说则多欲以之与《首楞严经》等佛典会通而与其三
: 教思想融炽於一炉，至於陈氏则罗列诸家之说与之相较，而欲以之别释老之异同；
: 除此之外另有考订之作，此中如薛蕙＜老子考异＞、焦竑＜老子考异＞等即是。
: 五为评点派，归有光、文震孟合注之《道德经评注》、陈深《老子品节》、锺惺
: 《老子文归》、陈继儒《老子隽》、凌以栋批点《苏子由老子注》、陈懿典《道德
: 经精解》、孙《评王弼注老子》、董懋策《老子翼评点》、陈仁锡《老子奇赏》
: 、金堡及范方《老子道德经奇赏》则於《老子》文中之章句多所评点解说或引时人
: 之语解之（如王龙溪、杨复所之解老、评老语），然其大要不出於用之以应帖括之试。
: 此外陈继儒另有一评点之作《老子辨》，则多以己说解之而自成一家之言，此又与上述
: 应帖括之用有所不同。
: 以上为明代时期老学研究所走的各各不同历程
: 至於每个研究方向内则另有洞天
: 非本文所能概括.仅能以大方向来分述明代老学的不同发展的历程
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