作者weller (weller)
看板Confucianism
标题Re: [心得] 儒家vs道家
时间Fri Dec 17 16:59:02 2004
※ 引述《x11 (澡雪精神)》之铭言:
: 标题: Re: [心得] 儒家vs道家
: 时间: Fri Dec 17 14:23:30 2004
: 从哪个时期看??或是从哪个观点看??
: 以魏晋以前认为儒家为外典.佛道为内典而论.这似乎是可通的
: 但是到後世如宋代以後新儒家的演变而论
: 就要谈到你所谓的实用跟本质是由哪个取向而论的.......
: 不然你以为宋代以後的新儒家在心学上的发展还是重实用的吗??
是说理学吗?始终感觉那不是纯粹的儒家,好多道家佛家的东东在里面
用理来代替道解释,感觉不伦不类的
: 一般而论这资料出现於史记.但是史记中关於老子的记载印象中应该
: 有三位吧......就因为记载不甚明确 所以才有老子与孔子孰先孰後
: 的论战出现.... 而比较的切入方法有从思想发展来论.有从语言发展
: 来论.有从考古资料来论.等等不同的切入方向.......
有很多孔子向老子问道的记载阿
史记里还说老子活了两百多岁呢...
觉得你好像是学史的,好像老子先于孔子还是比较多数的说法吧
: 还是您认为用本质跟实用这种切割法的判断就是深究呢??
: 或许通论有其简便性 但什麽叫实用??什麽叫本质呢??
: 说一学派其实用的根据何在??说一学派其本质的根据何在??
: 那是要根据研究比较後才能归纳出来的....
这个,怎麽可能说的完?
儒家治理中国那麽久,不能证明它实用吗?
道家影响中国那麽久,
为百家之师
在它的基础上,产生了兵、法、儒、墨、阴阳。。。
甚至在秦皇烧书,汉武“罢百家尊儒术”後还能以宗教的形式继续流传,
在道教的影响下,东方的生物医药矿物冶金天文地理等等自然科学发展
这不能证明它更能体现这世界宇宙的本质吗?
:
: 不然佛道都有其言语所无法传达的旨趣所在
: 但今日我一律说道体深妙乃言语所无法体会
: 来回答所有有关的问题
: 则不知您是否仍然认可呢??
: 那既然道体深妙是语言所无法体会的那还传什麽道呢??
: 而佛道为何又会有那麽多的书籍呢??
这个俺喜欢清净经的说法:
内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。
三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;
无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得性。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。
既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。
能悟之者,可传圣道□
大道无形。生育天地。大道无情。运行日月。大道无名。长养万物。
吾不知其名。强名曰道
: 儒家迂不迂腐是个人主观认知的事情
: 与我何关???
: 您认为儒家迂腐是您个人的事情
: 我不同意的是 您没经过论述就直接讲迂腐这事
: 到底是您所谓的儒家是怎麽个迂腐法呢??
: 哪个道家观点??
: 庄子书中对於儒学的观点真的是"迂腐"二字足以概括的吗??
那要我说多少个字?XD
: 哪个时期的儒家??
孔子呀
好啦,董仲舒和理学是有解释了,不过是为他们的人之道做解释用的。
主观色彩太强
: 儒家不止论语这部经典吧??
: 宋代以後儒家内在心性的建构...好像是玩假的罗...?????
孔子除了论语,其他基本上都是收集前人写的东东,再编书
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