儒家的东西 太过教条化，形式化啦 所谓仁义礼智信， 其实都不过是道的外化，外在形式， 符合道的东东，在道德经里面称为“德” 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 所以呀 儒家的东东看起来很好，但不得道的本质 如果太迂腐，把本质和表象倒置呀，是得不了道的。 另外，道家思想的产生比儒家思想早。 不是道德经里面，修身、养性、治国、用兵、宇宙观时间观都有涉及， 与其说道家思想体现儒家，不如倒过来说更准确哦 ※ 引述《endor (萧邦式卡门)》之铭言： : 虽然在儒道之间我偏逢其道家，但是我却不得不承认儒家的精神有其伟大之处。如果说儒 : 家是用来修身，那我会说道家学说是养性的好办法。 : 首先我来说我对儒家的观点。从前我总是认为一个人要作任何事情皆没什麽不可以的，只 : 要不要太过就好，後来我想想：这不是儒家所谓的中庸嘛？我认为一个人谨守中庸之道代 : 表一个人的self control作的很好。一个懂得怎样适度的去改正自己、去学习、去反省以 : 及如何应对进退的人势必是个优秀的人。当然，这是我去评断一个人时所设定的标准。另 : 外，也许是因为从前学校所学的课本所教授的皆是儒家思想，而现在自己比较常在看老庄 : 学说，因而有所感为何从前所学必须以儒家作为范本来教导儿童。那是因为儒家学说比较 : 会促使人有着积极进取的想法，懂得敬、礼、谦、恭等，反之道家则太过於无为，容易沦 : 为消极，这对一个人的人生的改变非常的重大。试想，一个人每当遭遇挫折时能够乐观积 : 极的面对，却变成沮丧消极而沉溺在自己的悲伤，不忒一个惨字了得。 : 但尽管如此，我也有认为道家其优点之所在。个人认为：『得志，泽加於民；不得志，修 : 身见於世』，虽这句话是儒家孟子所言，但我不相信笃守儒家能够做到这点。以我从历史 : 观之，常常臣子面对君王表现的是愚忠，我非常不以为然。留得丹青在有何用？自己为了 : 留下『忠臣』二字却因一个愚鲁的君王和社稷而浪费自己宝贵的性命，着实显的可笑。所 : 以我认为如果有着道家的泰然处之及顺应天然，自己也不会因他人之过错而郁郁寡欢。当 : 然，说或许容易，实践何其困难？但我想人生这麽长，势必有这麽『从心所欲不逾矩』的 : 一天。但其实这样说起来，却又回到儒家思想的『中庸』了..... : ꄊ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.30.17.145