人生的目标 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　福智文教基金会董事长 上日下常法师 　孔夫子说：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也矣！」为什麽周围十 家，能有像老夫子有忠有信的人，却不能如孔夫子之好学呢？原因很简单，被困住了。孔 夫子又说：「已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。」又说：「古之学者为己，今之 学者为人。」古代和现代读书人最大的区别是：前者是为己，後者是为人，古时候读书是 为净化自己内心，所以能「闻过则喜」」；现代人读书是为了贪图名闻利养，所以常贬低 他人、揭人之短。更令人担忧的是：不知从什麽时候开始，父母教育子女的方式如出一 辙，都是教导子女好好念书、争取高分数、进入一流学府、将来进入社会赚大钱，其他的 一概不重视。从小，我们的目标都安立错了，所安立的都是次要目标，主要目标是什麽根 本不认识。 　　儒家很重视主要目标，所以说：「孝弟也者，其为人之本与！」又说：「行有余力， 则以学文。」根本安立好了而且实践了，再谈其他，因为「本立而道生」，先以孝悌作为 修心修身的准则。因此，古代，纵是大家庭，但长幼有序、家庭和睦；现代，虽是小家 庭，但亲子乖违、家庭疏离。社会上更是你争我夺、充斥着暴戾乖张之气，我们细察今古 之别，痛心之余，要谋求自救，并把自己所知所能尽量帮助别人。 　　因此，我们自己千万不能被次要目标所困！次要目标是用来辅助完成主要目标的方 法，譬如吃饭，使身体健康，而後藉用身体修行；譬如睡觉，使体力恢复，而後藉用体力 修行，不能把吃饭、睡觉当成主要目标而终日为此忙碌。惟有把握主要目标，才不会本末 倒置，为次要目标所困，惟有不为次要目标所困，才可望达到主要目标的境地。 (福智文教基金会提供) 出处： http://tinyurl.com/4athw -- 完美的慈悲，是我们对敌人有爱 对其他人你想的越多，你会越快乐 －－节录自《达赖新经－达赖喇嘛人间对话》 --

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