告子不孝 　　仇览，字季智，汉蒲亭长。有陈元者，独与母居。而母诣览，告元不孝。览惊曰：「 吾近过元舍，卢落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未至耳！母守寡养孤，苦身投 老，奈何以一朝忿，欲致子於不义乎！」母感悔涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮， 为陈人伦孝行，譬以祸福。元竟成孝子。 译文： 　　汉朝的仇览，字季智，他当蒲亭长时，村中有一人叫陈元，独自与母亲同住。一曰， 这位母亲来见仇览，控告她的儿子陈元不孝，仇览却很惊讶的说：「我不久前才经过你们 家，看到陈元把房子整理得很整齐，田地也能按时耕耘，想必是个勤奋的人，我觉得他不 会是恶人，一定是因为没有人教育他！你守寡又辛苦的抚养他，现在年老了，正是要依靠 儿子，何必为一时的争吵愤怒，而陷你的儿子为不孝之人呢？」陈元的母亲听了，感动得 泪流满面而回去。 　　不久，仇览亲自到陈元家，与其母子一起吃饭，告诉陈元如何行孝，并说明孝顺而感 得的福报，及不孝的过失。陈元後来竟然成为一个孝子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　兄弟照镜 　　马恭敏公，作守。有兄弟老而争产不休，公命取一大镜，令兄弟同照之。见面庞相 似，须发皆皓然，泣悟交让而出。 译文： 　　马森諡号恭敏，当他做太守时，有一对年岁已高的兄弟，长年为田产争吵不休。一 曰，他们又前来官府打官司，马公便命衙役拿来一面大镜子，让两兄弟一起照镜子。 　　兄弟二人见到镜中的两人，脸形相貌相似而且头发及胡须都已花白了，因而感悟、哭 泣，於是互相让出田产。 按语： 　　人与人之间，常因短暂的争吵或抱怨，而将一生的情谊毁於一旦，轻易的将那长久美 好的一面抹煞掉，事後却追悔莫及。故事中的仇览及马恭敏公皆发自内心，恻怛至诚待 人，用心去影响他人，使得争执的双方皆能尽量的放大对方的优点，努力的去平衡缺点， 如此看待对方，才能客观正确。 　　仇览面对一位寡母控告儿子不孝，他却先不讲孝道，而是先点出其子勤奋良善的一 面，「吾近过元舍，卢落整顿，耕耘以时」，想必是个勤快之人，从这点看来并非恶人， 只是欠缺人家教导，他一定有机会改过。再以和合的言语肯定为母的独立抚孤的辛劳与难 得，更提醒身为母亲者，莫因一时的气愤而让孩子背负不孝之罪名。而後以母亲的观点， 来让为人子者明白人伦的道理。 　　在古代，「不孝」是严重的罪名，若传扬开来，易招众人轻视，而不敢与之交往。而 仇览这种为陈元惜身名，为其母惜恩谊，即是以观功念恩的方法，找到双方的优点，又将 之增长扩大，使当初不谅解之心，渐渐化解。一般人易犯离间之误，当某甲正在谈论某乙 是非时，我亦同仇敌忾，更肯定了某乙的缺点。此时若能善巧的引导某甲，试着找出某乙 的优点，有机会面对某乙时，也试着找出某甲的优点，则当他们俩再次对立时，则不易见 对方过失，问题也较易化解。 　　再谈到马恭敏公的智慧，他巧妙的让长年为田产争吵不休的两兄弟，藉由共照一面镜 子，而发现彼此共同之处。「面庞相似，须发皆皓然」，兄弟俩忆起从小到大，一起有着 共同生命的光阴，差点忘了「本是同根生，相煎何太急」，不禁感悟而潸然泪下。每年为 田产而起的纷争，也在相互交让中落幕了。 　　马恭敏公从兄弟俩的共同点去打动他们的心，让他们醒悟：两人是休戚相关的亲人。 这并非他特别聪明所想出来的点子，而是他平常就善於观察别人的相通之处，也很会代人 着想，以别人的观点来看待问题。与人交往，当意见不同或进而抱怨对方时，努力去寻找 共同处，透过真诚的沟通，很多事较易化解，如同两个圆形找到交集的部分时，不同的部 分则较易解决。 　　这两则故事皆是从生命中看良善的一面，教育也是一样，若只是看孩子们的缺点，则 易感到无奈或是了无希望，心中自然产生排斥或轻视，老师见不到孩子们的优点及良善， 必然以高傲的口气去教导，而如此的教导是很难成功的。若能像仇览及马恭敏公一样，不 但有爱心且有智慧，真心的去助人，彼此的生命都可获得改善。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_16/tfr_16_02.htm -- 　　 别说现在是 末法 　　 让 正法灯 在 自心 中燃起，在 他心 中燃起 　　 就不会有 黑夜 的 孤寂 与 茫然 --

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