取善传扬 　　陈瓘，字此锡，性甚谦和，与物无竞。对人议论，多取人善。虽短，未尝面折，微言 警之；人多退省愧服。尤好奖励後辈，一言一行，苟有可取者，即誉美传扬，谓己不及。 官至宰相。 译文： 　　陈瓘，字此锡，个性很谦和，不与人计较、争斗。谈论别人时，多取人家善的一面去 谈。发现别人有缺点或有过失时，也不曾当面指责，而是婉转地点到为止，听的人多会回 去自我反省，而心生惭愧，自然佩服他所说的话。陈瓘特别喜欢奖励晚辈，他们的一言一 行只要有可取之处，他就向别人表扬传播，并说：「这点我实在不及这个人。」最後他做 到宰相。 按语： 　　我们通常都只管自己的事，或遇到事情只会责怪别人未尽心尽力，很少会想到：我要 如何解决问题？我对事情是否也尽了一份心力呢？现今人与人之间关系密切，有太多的磨 擦就是来自於我们袖手旁观，只会抱怨他人怎麽不做，社会、国家怎麽不做呢？ 　　而管宁整天都在管别人的事，他不仅管，还默默的去做。当大家在抢那口井的水桶， 在战乱穷困的环境下，他依然买了好几个水桶供大家使用。邻人没饭吃，亦将自家无多的 米粮分赠邻人。这是一种「我来做」的心态，不是冷漠、批评、推诿，而是与人一体，自 本当为之事。其实与人相处，有很多事我们可以举手之劳来完成，问题亦可解决，哪怕自 己只有些微的力量，只要愿意去做，自然对方看到我行为上改变，内心有所感动，进而跟 着改变，此即感化了他人的生命。心的影响力量是不可思议的，即使短时间内未必见到成 效，潜移默化之效绝对存在。 　　孟子曾曰：「闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫立；闻柳下惠之风者鄙夫宽，薄夫敦。」 此乃凭藉着心的力量，即使对方是顽夫、懦夫、鄙夫、薄夫，都可以被教化。天底下无不 可被教化之人，只是我们很少去开发自己的内心，也吝於付出心力。真正的教化是从行动 去教化人家，而非从言辞去呵责人家，前者才能使人由衷愧服。 　　与人互动时，语言为重要的工具，但是否能善巧的利用就在「用心」与否。陈瓘心性 谦和、德行内化，时时以他人为念，故与人言谈，多言其善；若有过失亦是微言带过，为 人留下余地。这种宽容的行为，自可劝化於人，使对方更愿为善、退省过失而改正。 　　试想，当有人指正我的错误时，心中难免不悦，但自己未必察觉，在此过程中就会强 词辩解，内心开始自我防卫而筑起一道高墙，任何建议都听不进去了。所以要点出他人疏 失时，应特别留意自己的态度及言行，因人的心是很脆弱的。不妨以自己的经验为例，婉 转的说明，而非一味陈述道理，发表高见。更重要的是内心是否真的感受到对方的立场， 真的想给予关怀和助益，若只想逞口舌，是无甚意义的。 　　我们的心会将所注意的事物予以放大。在陈瓘的眼中，只要某人有一言一行可取者， 立即誉美传扬，他整个心就是注意这方面。若是厌恶自私自利的人，眼中却尽是自私之 人，可推想：自私的不是别人，而是自己。检验自己心的状态最好的方法即从别人身上去 观察自己。当你最讨厌某一类的人，表示自己与他频道相同，若能超越的话就根本不在乎 了，不是不管，而是不被干扰。 　　当我将箭头指向别人时，别人亦是指向我，现在我把箭头收起来指向自己，别人亦会 如此，这才是解决问题的根本方法。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_12/tfr_12_04.htm -- 确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答， 　　 人类行为价值，也有了切身的依托标准。 　　 在生命无限相续中，目前所作所为， 　　 都会影响自己的未来，果报均须自我承受。 --

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