其实不只孔丘 整个儒家都不支持民主政治 传统儒家政治理论上是德治 民主政治在理论上是制度在统治 并非儒家完全不谈制度 也不是现在政治就对人们的道德修养完全不重视 而是说制度相对於修身养性 处於极为次要的位置 (「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。」 而唯有德治才能够真正的提升人民的素质，更为重要的是「其身正，不令而行；其身不正 ，虽令不从。」、「苟正其身矣，於从政乎何有？不能正其身，如正人何？」。) 我的比较大体上讲的是个比重问题 当然当代新儒家有些不一样的说法 但我认为大体上是站不住脚的 民可使由之，不可使知之 天下有道，庶人不议 这些观念与当代民主理论都相距甚远 儒家讲德治 就是相信关於政治统治的正当性是来自道德修养 但是现代民主政治不这样看这个问题 现在普遍来说 会将被统治者的同意视为正当性最重要的来源之一 这点差距很重要 因为这造成儒家德治与民主政治有着完全不同的面貌 最简单的说一句 政治在儒家思想中是少数人的事情 但是民主政治会比较倾向将政治视为公民共同的事务 -- 婚姻是自由的? 那跟没有结婚有什麽不一样? 婚姻若是枷锁 那枷锁并非配偶所为你带上的， 是你自己在承诺的时候选择背负的。 Iriss@ptt --

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