德育古监选辑 　　　　　　　　　　　　　　　　　　仁民爱物 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—德育古监「救济类」学习引言 　　人是群体的动物，需要彼此互相协助、互相依赖，才能让生命圆满。在这互助的过程 中有两个内涵，一个是物质方面的互相协助，正如孟子所讲的「一日之所需，百工斯为 备」；另外一个便是人与人之间互相依赖，进而互相学习，达到成长学习的效果。在《德 育古监》中，救济类占了很大的篇幅，以广义来说是「仁民类」，由亲亲而仁民，由仁民 而爱物，以另一种说法就是利益他人的无害行，因此范围相当广阔，并不只是物质上去救 济别人而已。 　　救济类可分为二方面：一、是上对下的救济，如担任政治领导者对全国百姓的照顾。 儒家追求成为士人，也就是希望有机会能为天下人服务，所以读书人对治理国家之道一向 很重视。如范仲淹年少时已有大节，贵贱、毁誉、欢戚等都不足挂怀，慨然有志於天下。 二、是平行之间的救济，也就是横向的照顾与协助。为别人付出，也是属於救济的一部 分。由物质方面的付出，别人得到救济，自己也得到成长，这是因为在我们为别人付出的 过程中就有一颗善心在其中，让我们增长善良的本性，让我们本来就具有的良知良能更开 显出来，最後也变成别人效法的对象。如袁了凡，在行善的过程中，心存利益别人，每日 反省有无行善，更设制功过格，策发想行善的心，而善心更是日渐增长进而影响了更多的 人。 　　这个时代，我们最欠缺的就是发愿利益众人。我们的格局都不大，常局限在日常生活 的人事纷争上，以致於眼界愈来愈短浅。一个有志向的人，应把眼光、格局放远放大，最 好的方法就是多看古代伟人的传记，激发我们的心志，培养宽广的胸襟。当有了远大的志 向，也要有实践的动力，真心的去做才是实愿，否则易沦为虚愿、空谈而已。唐朝玄奘大 师至印度取经，走在一望无际的沙漠上，大风沙无情的考验着他的心志，即使缺水缺粮、 昼热夜寒、枯骨成堆，他依然不畏艰难、愈挫愈勇，故在史上留下一句名言：「宁向西天 一步死，不愿东土一步生。」他所立下的愿，宁死也要去实践。一个真正有大志向的人， 就是这样实践、成就的。 　　凝望高远目标，同时要从自身的立足点开步走。不是非得造桥、铺路、印经书等才算 好事，起心动念、一切言语动作皆可成为好事，不妨在每日就寝前反省自己有无做好事， 至少日行一善。有人想了半天却找不到半条善事，其实不是没有而是不了解涵意才找不到 善，例如雨天开车或骑车，路上有积水，只要存一念善心，稍微闪一下，以免溅到路人， 这即是一善。所以处处可行善，且涓滴成河，莫以善小而不为。愿意为他人付出、愿意利 益众人的心念愈真诚，善行愈大，否则随手签一百万的支票捐款，金额虽大，善念却很 小，十分可惜。 　　一个人是否能成就大事业，端赖他实践「愿」的能力，谨记内心所发的愿，并努力往 目标挺进。能力并非成功的关键，而是在於内心想做的这份力量有多大。心力其实可以无 限大，可以感动一个人，甚至震撼山河，只是我们现在的心力太弱了，现今要学的就是以 「愿」来成就猛厉的心。在我们的生命中立下高超的目标，并从身边的小处着手。重点并 非最後能不能成就大事业，而是当时所发的这一善念，已逐步走向成功。将终日为己盘算 的这份心思，慢慢扩展开来，利益大众，所以救济类的故事就存有这种价值。 已获得同意转载 http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_20/tfr_20_02.htm -- 忍耐或耐心的最大好处， 在於它是治疗愤怒这种苦恼情绪的最佳药方。 －－ 达赖喇嘛 --

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