孝经(Chapter 1~6) 开宗明义章第一 仲尼居．曾子侍．子曰．先王有至德要道．以顺天下．民用和睦．上下无怨．汝知之 乎．曾子避席曰．参不敏．何足以知之．子曰．夫孝．德之本也．教之所由生也．复坐 ．吾语汝．身体发肤．受之父母．不敢毁伤孝之始也．立身行道．扬名於後世．以显父 母．孝之终也．夫孝．始於事亲．中於事君．终於立身．大雅云．无念尔祖．聿修厥德。 天子章第二 子曰．爱亲者．不敢恶於人．敬亲者．不敢慢於人．爱敬尽於事亲．而德教加於百姓． 刑于四海．盖天子之孝也．甫刑云．一人有庆．兆民赖之。 诸侯章第三 在上不骄．高而不危．制节谨度．满而不溢．高而不危．所以长守贵也．满而不溢．所 以长守富也．富贵不离其身．然後能保其社稷．而和其民人．盖诸侯之孝也．诗云．战 战兢兢．如临深渊．如履薄冰。 卿大夫章第四 非先王之法服不敢服．非先王之法言不敢道．非先王之德行不敢行．是故．非法不言． 非道不行．口无择言．身无择行．言满天下．无口过．行满天下．无怨恶．三者备矣． 然後能守其宗庙．盖卿大夫之孝也．诗云．夙夜匪懈．以事一人。 士章第五 资於事父以事母而爱同．资於事父以事君而敬同．故母取其爱．而君取其敬．兼之者父 也．故以孝事君则忠．以敬事长则顺．忠顺不失．以事其上．然後能保其禄位．而守其 祭祀．盖士之孝也．诗云．夙兴夜寐．无忝尔所生。 庶人章第六 用天之道．分地之利．谨身节用．以养父母．此庶人之孝也．故自天子至於庶人．孝无 终始．而患不及者．未之有也。 -- 当你无法与你的思想和平相处时，你才会说话。 当你无法再安住於内在的孤寂中时，你便靠嘴唇维生，声音是一种娱乐消遣。 在你大半的谈话中，思想已被扼杀了一半。 因为思想是穹苍之鸟，在语言的笼中虽能展开双翼，但却不能飞翔。 有些人内在蕴含真理，却闭言不语。在其胸怀中，灵魂安息於富涵韵律的静默里。 The Prophet by Kahill Gibran --

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