作者Irence (作自己最自在)
看板Confucianism
标题孝经(1~6章)
时间Sat Jul 24 14:31:35 2004
孝经(Chapter 1~6)
开宗明义章第一
仲尼居.曾子侍.子曰.先王有至德要道.以顺天下.民用和睦.上下无怨.汝知之
乎.曾子避席曰.参不敏.何足以知之.子曰.夫孝.德之本也.教之所由生也.复坐
.吾语汝.身体发肤.受之父母.不敢毁伤孝之始也.立身行道.扬名於後世.以显父
母.孝之终也.夫孝.始於事亲.中於事君.终於立身.大雅云.无念尔祖.聿修厥德。
天子章第二
子曰.爱亲者.不敢恶於人.敬亲者.不敢慢於人.爱敬尽於事亲.而德教加於百姓.
刑于四海.盖天子之孝也.甫刑云.一人有庆.兆民赖之。
诸侯章第三
在上不骄.高而不危.制节谨度.满而不溢.高而不危.所以长守贵也.满而不溢.所
以长守富也.富贵不离其身.然後能保其社稷.而和其民人.盖诸侯之孝也.诗云.战
战兢兢.如临深渊.如履薄冰。
卿大夫章第四
非先王之法服不敢服.非先王之法言不敢道.非先王之德行不敢行.是故.非法不言.
非道不行.口无择言.身无择行.言满天下.无口过.行满天下.无怨恶.三者备矣.
然後能守其宗庙.盖卿大夫之孝也.诗云.夙夜匪懈.以事一人。
士章第五
资於事父以事母而爱同.资於事父以事君而敬同.故母取其爱.而君取其敬.兼之者父
也.故以孝事君则忠.以敬事长则顺.忠顺不失.以事其上.然後能保其禄位.而守其
祭祀.盖士之孝也.诗云.夙兴夜寐.无忝尔所生。
庶人章第六
用天之道.分地之利.谨身节用.以养父母.此庶人之孝也.故自天子至於庶人.孝无
终始.而患不及者.未之有也。
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当你无法与你的思想和平相处时,你才会说话。
当你无法再安住於内在的孤寂中时,你便靠嘴唇维生,声音是一种娱乐消遣。
在你大半的谈话中,思想已被扼杀了一半。
因为
思想是穹苍之鸟,在语言的笼中虽能展开双翼,但却不能飞翔。
有些人内在蕴含真理,却闭言不语。在其胸怀中,灵魂安息於富涵韵律的静默里。
The Prophet by
Kahill Gibran
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