1·12 有子曰："礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。 知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。" 【注释】 (1)礼：在春秋时代，"礼"泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的"礼"，既指"周礼" ，礼节、仪式，也指人们的道德规范。 (2)和：调和、和谐、协调。 (3)先王之道：指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。 (4)斯：这、此等意。这里指礼，也指和。 【译文】 有子说："礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论 大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以 礼来节制和谐，也是不可行的。" 【评析】 和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记·中庸》写道："喜怒哀乐之未发谓 之中，发而皆中节谓之和。"杨遇夫《论语疏证》写道："事之中节者皆谓之和，不独喜怒 哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。"孔门认为，礼的推行和应用要以和谐 为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是 说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观 点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的， 其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人， 则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂， 臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出"和为贵"说， 其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致於破裂，以安定当时的社会秩序。 但从理论上看待这个问题，我们又感到，孔子既强调礼的运用以和为贵， 又指出不能为和而和，要以礼节制之，可见孔子提倡的和并不是无原则的调和， 这是有其合理性的。 -- 12 国家体育场 运动, 运动, 运动 5 PttBaseball 棒球 Σ批踢踢棒球队 2 MajorLeague *MLB Σ美国职棒大联盟 2 MLB-AL *MLB Σ美国联盟 3 DET_Tigers *MLB ◎底特律老虎（天天有赌盘） --

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