我认为如果把诸子百家的言论当作一种价值观的话 那就失去它的意义 因为善与恶变成意识形态的对立 只是名词上的抽换 这样一来只要有作为必定有某些"表现" 必定不管如何做"都将受缚" 所以我认为这些言论不是拿来"谈"的 是拿来体验和实行的 因此"受缚"这个辞 个人认为并不是很恰当 我非针对儒学而言 任何一种我都这样看 ※ 引述《medusan (因炱彘而在水星渡假中)》之铭言： : ------------------------------------------------------------------------------ : 「乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？ : 当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？」 : （意思是说孟子之战国时代，周天子尚在，孟子何以不去辅王室， : 却偏偏去向 梁惠王、齐宣王求官？）这不也是有违圣贤之道吗？但 : 後人却乐於从孔孟 之儒学，崇尚道德仁义，甘心受其束缚，身不由己！ : 因此黄药师说：我桃花岛主东邪黄药师，江湖上谁不知晓！黄老邪生平最 恨的是仁义礼 : 法，最恶的是圣贤节烈；这些都是欺骗愚夫愚妇的东西，天 下人世世代代入其彀中，还 : 懵然不觉，真是可怜亦复可笑！我黄药师偏不 信这吃人的不吐骨头的礼教。人人说我是 : 邪魔外道，比那些满嘴仁义道德 的混蛋，害死的人只怕还少几个呢！ : ※ 编辑: medusan 来自: 211.22.80.30 (07/19 15:43) : 推 Jack0:这应该是金庸说XD 218.168.211.194 07/19 -- 忽逢水露冲明镜 愿还一尘不染心 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.231.155.153