第二十九章 王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 上焉者虽善，无徵。 无徵，不信。 不信，民弗从。 下焉者虽善，不尊。 不尊，不信。 不信，民弗从。 故君子之道，本诸身，徵诸庶民。 考诸三王而不缪，建诸天地而不悖。 质诸鬼神而无疑。 百世以俟圣人而不感。 质鬼神而无疑，知天也。 百世以俟圣人而不感，知人也。 是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。 远之，则有望；近之，则不厌。 诗曰，「在彼无恶，在此无射；庶几夙夜，以永终誉。」 君子未有不如此， 而蚤有誉於天下者也。 第三十章 仲尼祖述尧舜，宪章文武。 律天时，下袭水土。 辟如天地之无不持载，无不覆帱。 辟如四时之错行，如日月之代明。 万物并育而不相害。道并行而不相悖。 小德川流；大德敦化。此天地之所以 为大也。 第三十一章 唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也； 宽、裕、温、柔、足以有容也； 发、强、刚、毅、足以有执也； 齐、庄、中、正、足以有敬也； 文、理、密、 察、足以有别也。 溥博，渊泉，而时出之。 溥博如天；渊泉如渊。 见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。 是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。 舟车所至，人力所通，天之所覆， 地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。 故曰，「配天」。 --

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