刚发现，八卦板上的文章被系统自动清掉了，这边补上做个存档，以便日後歌迷查阅 作者 cygnusx523 (日本摇滚的最高！) 标题 [爆卦] 闪灵【镇魂护国】演唱会曲目的台湾史 时间 Sun Dec 27 14:08:32 2015 闪灵演唱会「洒冥纸」的行为，引起很多普罗大众的疑惑 昨晚中正庙的镇魂护国演唱会出现了许多长辈、大批没听过金属、凑热闹的民众 只觉得嗨、觉得爽、漫天洒冥纸很潮，却不明白闪灵到底唱些什麽 很可惜，因为很有故事 在这边大致解说昨晚在中正庙有唱到的几首歌，这样你们就懂了 【共和】 〝台湾民族主义〞 开头由台独革命家史明献声（Freddy去医院探望时用录音笔录下的） 这句就是抵抗外来殖民政权的最高理念 为了台湾民族的利益、命运、前途和独立建国，齐心协力 〝数百年的压迫 凌迟袂煞〞 几百年来接连不断受到外来政权统治的这块土地 大明、大清帝国、荷兰、西班牙、大日本帝国、中华民国的国民党 每个外来主权都没有真正重视台湾人、没有保护台湾人 一代代的台湾人抵抗压迫，为了子孙的未来洒血丧命 〝雨总会停 雾会散〞 〝行过坎坷 起造国家〞 自己的命运自己担，自己的国家自己救 这首歌要大家记住先祖的热血，在大雨中也要团结 不要放弃抵抗威权，建立自己的新国家 〝气势拼山河，石狮嘛喝振动〞 〝意志撼天地，虎爷嘛来护航〞 〝苗生冲云顶，文毅斗武艺〞 〝义理堂堂，天理昭昭，历史明黑白〞 歌词中藏了6个台湾人的名字，包含「抗日三猛」林少猫、简大狮、柯铁虎 以及「台湾共和国大统领」廖文毅、「台独联盟主席」黄昭堂、「独立台湾会创始人」史明 【震洋】 描述二战期间，受日本政府徵召服役的台籍日本兵心境变化 原先在台湾岛上，永远比不上日本人、彷佛次等公民的台湾人 到了南洋参军才终於发现自己的价值，原来自己有比日本人还厉害的地方 〝狂风吹 草起〞 〝天 降 真战神〞 此曲特别指原住民组成的高砂义勇队 高砂族本就生长於山林原野中，在险恶的南洋战场简直如鬼神一般横飞 〝四面无声无说 深山林内乌天暗地〞 〝八方枝叶茫茫 急行双目火影〞 南洋战场有「最悲惨的人间炼狱」之称 和盟军交战时，日本总让台湾人打前锋，且粮食、医疗等後勤补给严重缺乏 但高砂族不但能就地取材寻得食物、治病，还有余力帮助饥寒伤残的日军 〝圣山战灵荣母岛 我族天生杀意贯血肉〞 圣山就是指赛德克族的白色巨岩（又称白石、牡丹岩、雾社神石） 赛德克族在雾社事件中，英勇善战、顽强抵抗且神出鬼没，二战时被召入皇军 原先日本人始终瞧不起所谓的凶番，认为他们是不讲理的蛮族 直到在南洋见识了原住民几乎无所不能的应战能力、以及坚韧的服从意志 优越的日本人也高度肯定了铁人般的台湾原住民，自此「威震南洋」 日後访谈中，日本人多以：勇敢、恩义、日人之上、感激、敬佩之词形容他们 【破夜斩】 故事来自四二四刺蒋案 1970年4月24日博士生黄文雄为反对国民党在台湾的统治 在纽约市的广场饭店门口持枪欲射击访美的蒋经国 但刺杀行动失败，他持枪的手被美方人员托高，没有射中小蒋 黄文雄被美方压制在地时大喊： 〝Let me stand up like a Taiwanese！〞（让我像台湾人一样的站起来！） 他所喊的原文也写在歌词的最後段 〝等无彼咧人 等无一声霆雷响〞 这首歌是积怨下的豪赌，没有人出头，就赌这一枪能不能打醒台湾人 赌这一枪能不能划破黑夜、打出台湾一条生路 即使最後没刺杀成功，也要保有台湾人的风骨 〝櫼伫这咧袂振袂动的世界 泅袂出这片翕死人的死海〞 黄文雄日後受访表示，当时希望能够打乱蒋家接班计画，挑起国民党权力内斗 从而松动台湾令人民窒息的高压统治，并引起西方民主国家的注意 此曲的音乐录影带设定为国民党和纳粹党的派对，并非空想历史 事实上最早期的国民党和纳粹党的确有过全面合作 中德关系 (1911年－1941年) https://goo.gl/f1ih8A [爆卦] 国民党课纲隐藏的真相(1)-中国的纳粹 https://goo.gl/r9fri8 闪灵"破夜斩"，国民党试图与纳粹合作?? https://goo.gl/xDijHI 【尼可拉斯】 尼可拉斯是郑成功之父郑芝龙的天主教名 十七世纪时，他在台湾西南海岸建立武装基础，以民间之力建立水师 是在台湾海峡成功击败洋人海上势力的先驱 〝恁这片土地无情阁无义 阮甘愿来去海上流浪〞 〝袂爽就反 路家己开〞 〝一呼百应作阵行〞 以郑芝龙为首的武装海贼集团，不服威权，来到台湾建立新的家园 【镇魂醒灵寺】 描述228事件的最终战役，与一段悲壮的台湾神话故事 这首歌也是总结闪灵镇魂三部曲的终曲、三位专辑故事主角的阴阳交会点 （《赛德克巴莱》的莫那.鲁道、《十殿》的潘正源与《高砂军》的乌布斯.巴万） 蒋中正派遣的国府军从基隆与高雄分两路屠杀血洗台湾人民，南北夹抄 最後中台湾青年组成的民兵「二七部队」退至平民较少的南投埔里，诱敌深入 这一行动让台中市躲过了国府军的大规模屠杀 〝正源 魂战鬼魔〞 南投醒灵寺内通灵的少年家将「潘正源」，为了保护夥伴的性命、打倒暴政 定身在醒灵寺，灵魂出窍前往地府深处夺取阎罗王的生死簿，孤魂血战罗刹鬼众 醒灵寺也成为228事件的终战「乌牛栏之役」战场 〝铳子寸寸爬上坡梯 飞过庙埕 石灯爆开〞 〝烧油滚滚溢过山谷 淹入庙碇 神像化熔〞 国府军21师与二七部队鏖战一整日，是228中最激烈的一战 台湾民兵最後被六十倍的国府军所败，潘正源最终被焦面鬼王制服判刑 永远锁在地府的孽镜台上，看着人类被暴政屠杀、凌虐、轮回、诞生、灭亡 亲身经历所有众生的苦痛、恶念，永无止境的悲命轮回 〝赤红太阳落 换 惨白日头升〞 二战投降的大日本帝国离开台湾，换成国民党来台占领，俗称「狗去猪来」 〝解南洋死劫 煞 魂断醒灵寺〞 好不容易从南洋战场炮火下归来，却被国民党的军队打死在醒灵寺 〝乌布斯 肉身做盾〞 〝付托正源 断 我族悲命轮回〞 〝抗独裁永世 断悲命轮回〞 从雾社事件中死里逃生的赛德克孤儿「乌布斯.巴万」，加入二七部队抵抗国府军 最後退到醒灵寺决战时，乌布斯以魁梧的肉身保护定在寺庙里的正源 死前祈求勇闯阎狱的正源，寄予最後一丝抵抗独裁的希望，中止多年来族人悲惨的宿命 〝莫那 半屍看顾〞 〝血光浮刺面 脚前虹桥起〞 以鲜血纹面，以番刀冲杀残忍的国府军 临死之际，脚前浮起了彩虹桥，看见了莫那鲁道，成为祖灵认可的「真正的男人」 看过电影赛德克巴莱的人，相信听到这句脑海中更有画面 【鬼缚】 同样是纪念228事件中，受暴政关押、屠杀、罹难的台湾人民 此曲注入了台湾人对独裁暴政集团的悲鸣、愤怒与无奈 〝脱不开的心结 脱不开的怒气〞 〝脱不开的暴政 脱不开的哀凄〞 〝脱不开的冤仇 脱不开的悲情〞 〝脱不开的苦难 脱不开的战争〞 〝无解的恨 无解的愁〞 蒋中正的国府军将台湾变成人间炼狱，冤死灵魂对暴政无解的仇恨 昨晚在中正庙演奏这首曲子，悼念死者的意义重大（我在现场真的心里一阵强烈悸动） 祂们遭遇到的种族灭绝，曾被政府刻意掩盖颠倒、粉饰淡化，但是台湾人没有忘记！ 【火烧岛】 绿岛的别名 1987年时，未经正常司法程序而被无限期关在绿岛监狱的受刑人 以宝特瓶煤油弹发起监狱暴动，一度控制监狱，後被台北派遣军警镇压，伤亡惨重 （这段转载武德专辑的歌词本） 〝拆开教条暗崁济年的白贼话 冤仇风火毋通藏伫心肝底〞 当年的国民党把党歌变国歌，用国立编译馆美化党史，粉饰太平，替独裁者造神立碑建庙 用教科书捏造大量史料，掩盖与纳粹合作、操纵国会、选举舞弊、谋杀反对人士 以及多宗镇压伤亡事件，屠杀、奸杀、虐杀大量百姓的过去 同时搜刮强占民脂民膏、误导族群对立，将自己包装成清廉民主的政党 当时的政府长期控制教育与媒体话语权，扭曲历史与资讯来洗脑，让台湾人不知台湾史 〝规身躯的血 总会家己焦〞 〝双手展开 战胜惊惶〞 本曲意在向不服威权、甚至拿命反击的勇者，也就是心怀武德之人致敬 323占领行政院那次，就是一次标准的武德事件 https://youtu.be/mLfgKOeMUqI 绿岛更早的监狱暴动「泰源事件」，百余名抵抗政府的政治犯与原住民，计画武装起义 最後失败、逃亡、被蒋中正亲批枪决 闪灵写在另一首作品【亡命关】里 【半屍．横气山林】 〝阴游万回 赛德克英气未灭〞 〝半屍灵魄高悬 横气山林 魂贯日月〞 有看魏导电影的人就知道莫那·鲁道的故事了 他的遗骸在1933年被发现时，一半腐化，另一半变成木乃伊，所以称半屍 赛德克遗族相信半屍的他，不但带领死去的族人上了彩虹桥，回到祖灵之家 另一半屍身也代表他长留阳间，仍看顾着後代子孙 【暮沉武德殿】 南投埔里武德殿，1930年雾社事件曾是日本的剿番本部 到了1947年这里变成228事件中台湾民兵的指挥本部，是个意义非凡的地点 二战时上万名台湾男子，被日本送上南洋战场，与美澳盟军作战 很多人迎接了死亡，也有人生还回到代表战败的台湾，与家人重聚 接着国民党接管了，新政权将这些从战场返乡的台湾人，无预警的逮捕 视为皇民秘密枪决，曝屍荒野 〝敌我不明对谁来效忠〞 台湾兵穿过日本军服、国民党国军制服，有的在中国被俘後还穿上了共产党的军服 但血泪事蹟却从未被记入任何一个国家，几乎无人在乎、无人闻问 这句短短的歌词就道尽台湾先民的矛盾挣扎，我是日本人、是台湾人、还是中国人？ 我到底为谁而战？谁才是敌人？谁会保护我的家人？我的命该奉献给谁？ 〝炮火 铳声 独裁者〞 对国家民族的认同感到错乱的台湾人、不知为何而战的台湾人 被殖民威权与独裁者摆布命运的台湾人、永远无奈地被战火追逐，是那个时代的悲哀 〝同志兄弟揣无人〞 〝今日乱世 改朝换代是逐一冬〞 〝万劫不复 万劫不复〞 数百年来，无止境的外来暴政，狗去猪来 多到数不清的人们倒在枪口前、断气在黑牢里 在白色恐怖的肃清迫害下，有志之士孤掌难鸣，台湾人逃不过无法保护自己的命运 〝我孤魂已束缚伫遮 千年也万年〞 〝目睭前一逝一逝生死簿的名字〞 被束缚在阴间的潘正源，看着同胞大量的惨死在暴政枪下，眼睁睁看了千万年 许多台湾人，从小经历雾社事件、长大爆发二战被丢上战场，从战火下捡回一命後 回台湾又将被强徵去打国共内战、韩战、228全岛无差别大血洗、清乡..等肃杀扫荡 紧接着又是数十年的白色恐怖时期，一辈子惊惶的生存在台湾 但〝数百年 战袂煞〞〝千万人 拚袂退〞 我们从未放弃 〝仁者武德〞〝勇者无敌〞 为了对抗独裁而牺牲的先祖，即使万劫不复，台湾人仍应常怀武德、无所畏惧的勇气 随时武装身心，不好战也不怯战，只要受到压迫侵犯，为保护亲友家园，绝对要抵抗到底 （昨晚从广受好评的民谣版转至金属版本，非常悲壮） 此曲有两种版本的音乐录影带，主题与意境都非常鲜明，极富历史教育意义 金属版本中，闪灵团员化身为暴民冲组，从满清、日本打到青天白日党徽的国民党特务 结尾有大量惊人的赤裸人群不断下坠，象徵世世代代因独裁牺牲的台湾灵魂坠入阴间 民谣版本则是毋庸置疑的指向台湾白色恐怖时代的故事 描写一对战後幸运重逢的情人，一夜之间无预警的生离死别、被国民党葬送一生幸福 年事已高的未亡人被闪灵的歌声抚慰，流下了无法言语的泪水，而死去的英灵也来到现场 PS.乡民之前有贴外公的真实故事：Re: [新闻] MV有洋葱！闪灵首发民谣风专辑 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Gossiping/M.1420399364.A.4A2.html 【皇军】 知名度最高的一曲，也是被不做功课的听众误解最深的一曲 虽然结构较简化，有朗朗上口的副歌，但这首歌其实复杂的难以理解 乍听似乎是歌颂日本军国主义，完全不是！因为背景交错着殖民、战争与不屈服 二战「皇军」的组成，包括日本人和其他不同殖民地区的人 同一个名词，对日本人、台湾人、韩国人却有相当不同的感受，这是一段非常纠结的历史 简单的说，我们都不是那时代的人，无法想像那个特殊时空、政治环境怪异下的台湾岛民心情 听闪灵有个重点，就是每张专辑都有故事主题，而且按照歌曲顺序去演绎、诉说 【皇军】排在专辑的第3首，所以要用承先启後的概念去了解它 第1首【冥河岛】指雾社事件後，被日本政府强制迁移并集中管理的赛德克遗族 第2首【残枝】接上曲，这些遗族因为远离原乡、被皇民化教育而断根，形同灭族 然後专辑要表达的历史时间才来到了第3首【皇军】：雾社事件清扫後余下的第二代 〝海鸥展翅高回远飞 直直召唤阮缀伊远洋〞 事实上它是唱诵着台湾人民寻求与殖民母国人民平起平坐的机会，却反而受到伤害 二战期间台籍日本兵，有着失去民族主体、自我认同错乱、与被他国强迫殖民的各种心境 日本先募集志愿兵，到了1945年战局恶化改为全面强制徵兵，连学生也不放过 有人忿恨、有人无奈、有人迷茫、有人恐惧、有人绝望、有人骄傲、有人忠诚 很多加入皇军的志愿者，是为了证明台湾人不输日本人、不是次等公民更不是贱民 （因此【震洋】排在第4首，在南洋证明了自己的价值，日本也改变了歧视态度） 〝赤日一逝一逝的光芒〞 〝放送出 男儿志气万丈〞 志气万丈，指的是原住民青年组成的高砂义勇队、薰空挺队、齐藤特别义勇队..等 日治时期原住民处於被欺压的地位，被用野兽名称呼、吃劣等食物、剥夺文化与生活 於是他们硬颈反骨的父祖辈在雾社事件中大出草，誓死对抗日本人 雾社事件让余生者被指为国贼後代，强制迁居集中管理，又称「川中岛之禁」 接着是皇民化教育这样的思想洗脑工程，更加强其族以加入军队来洗刷污名的动机 〝伴白云 戴青天〞 〝战旗伫脑海中高挂〞 被归顺安抚的这一代青年，强制改日姓说日语，天天背诵《教育敕语》《军人敕谕》 与上一代完全相反的，如今他们坚定选择上南洋战场替日本人与盟军艰苦交战 因为被禁止狩猎出草的赛德克，唯有从军参战才算得上是部落的男人 原住民天生又具有尚武精神，「不志愿非男人」，更彻底的把加入皇军视为一种光荣 每个人背後都有五味杂陈的故事、如何重新把自我认同找回来的痛苦 〝天照日曝〞 天照 = 天照大御神，被奉为今日日本天皇的始祖 隐喻大日本帝国在台湾天罗地网般的统治 〝祖先的灵体被綑缚 刺面的荣光已渺茫〞 雾社事件後，被迫远离家乡的赛德克族形同灭亡 不只赛德克族，包括泰雅族等其他部落，日本明文禁止所有原住民纹面 但对他们来说，没纹面的人就不算成年男子汉，甚至不是一个「真正的人」 最严重的是，将来死後没有资格踏上彩虹桥见祖先，是非常不光荣的 这些年轻的原住民，在日本的旭日旗下出征，希望从乾净的脸上带回家族荣耀 〝气势撼动Takao 齐开向你我前程〞 Takao = 打狗= 高雄 高雄是最接近南洋战场的港口，所以成为日本皇军的南进基地 许多台湾人奉召从戎，身穿日本军服，与爱人道别，从高雄出发踏往死亡 这句你我前程，恰恰暗示接下来的只有悲剧 （薰空挺队全部战死无人生还） 幸运没死在战场上的五万多人，也将会回台面临一波波更严峻的政治劫难 昨晚没唱到的，例如 【大械斗】描述清治时期台湾三大民变、泉漳械斗，以及专制贪腐的政府，官逼民反 【火薰时代】主张言论自由、台湾独立的郑南榕先生，拒捕、自囚、最後自焚殉道 【薰空】薰空挺队冲进菲律宾的美军基地自杀攻击，有去无回，全数阵亡 【玉碎】日本以「玉碎」来代称全体阵亡的惨况，其中神风特攻队也有台湾籍驾驶 【南十字星】描述着一位在异国作战的台湾战士孤独的心境 闪灵每张专辑，都有其连贯性的故事、主题、或一个特定角色 《赛德克巴莱》专辑：雾社事件，莫那鲁道对抗日本殖民统治（扞卫自我） 《高砂军》专辑：二战期间，为日本效命的20万台籍日本兵（重新找回自我） 《十殿》专辑：二二八事件中悲惨壮烈的地狱史诗（牺牲自我） （↑上面三张合称「镇魂三部曲」） 《武德》专辑：忍无可忍的弱者以暴制暴，勇敢挑战权威的台湾民族斗争史 《永劫轮回》专辑：台湾厉鬼林投姐为拯救独子，挑战诸神对抗天庭，最後被打入永劫轮回 《灵魄之界》专辑：藏神与原住祖灵合力驱逐中原汉神的大战 《祖灵之流》专辑：先民来台开垦的越海三部曲 满满的台湾史，你不曾在国立编译馆的课本中看过的血泪，都在闪灵的创作中 历史永远都是由胜利者所书写的 历史也永远都是胜利者最有效的一种统战工具 而音乐则提供了另一种认识历史真相的角度 （特别是金属乐经常敢於挑战主流观点，审视「具有挑战性」和「有争议」的严重问题） 到这边应该可以明白 下次看闪灵的演唱会，洒冥纸的时候可以致上敬意 祭 四百年来那些勇敢争取人权、为民族历经悲苦、惨烈牺牲的先民 悼 那些奋斗过、抵抗过、遭受外来政权剥夺生命的台湾人，我们的祖先 （昨晚的实况录影存档↓） https://www.youtube.com/watch?v=Suc7p8Xdric 本文欢迎撷取、转录，不限任何形式 参考文献资料： 黄文雄《台湾‧国家的条件》 史明《台湾人四百年史》 史明《史明回忆录：追求理想不回头》 黄昭堂《"台湾民主国"研究：台湾独立运动史的一断章》 George Henry Kerr《被出卖的台湾》 陈荣成《我所知的四二四事件内情》 中央研究院近代史研究所《口述历史期刊：第十一期（泰源监狱事件专辑）》 陈翠莲, 吴乃德, 胡慧玲《百年追求：台湾民主运动的故事》 陈芳明《战後台湾史资料选》 林木顺《台湾二月革命》 陈兴唐《台湾二二八事件档案史料》 李筱峰《解读二二八》 张炎宪《二二八事件辞典》 黄彰健《二二八事件真相考证稿》 黄金岛《二二八战士黄金岛的一生》 邱国祯《台湾白色恐怖档案》 土桥和典《忠烈拔群．台湾高砂义勇兵的奋战》 台湾总督府编《台湾统治概要》 邓相扬《雾社事件》 许介鳞编《阿威赫拔哈的雾社事件证言》 蔡慧玉《走过两个时代的人: 台籍日本兵》 陈文添、黄得峰《高砂义勇队队员及特别志愿兵访谈记录》 孙大川《被迫让渡的身体----高砂义勇队所反映的意识构造》 荆子馨《成为「日本人」：殖民地台湾与认同政治》 林荣代《第五回高砂义勇队──名簿、军事储金、日本人证言》 邱立崴, 闪灵乐团《战後五七八天》 及 闪灵团员亲自口述创作背景 --

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