天照日曝 刺面的荣光已渺茫 「天照日曝」除了隐喻「日本」以外，还有什麽样的涵义？ 「天照」即天照大御神，是民族宗教【神道】之中地位最崇高的太阳女神。天照大御神是 高天原诸神之首，其嫡孙琼琼杵尊降临日本，从建立地上国度的大国主命手中取得统治权 ，成为日本皇室的先祖(「尊」与「命」都是对神明的敬称)。身为天照大御神血脉的天皇 则是人身神明「现人神」，是日本国的当然统治者。天照大御神与天孙降临的神话在7世纪 时厉行中央集权的天武天皇时代被塑造完成，在19世纪末明治维新之後再度被发扬光大， 神明，天皇，国体藉着此神话成为一体的概念。到了皇民化运动时，当局要求台湾人家家 户户都要设置「神棚」（日式神龛）供奉「神宫大麻」（天照大御神的神符）来取代祖先 牌位，希望藉由信仰的改变让台湾人从里到外都成为日本人。 在这种依附於神话的国族观之下，神国之内的非主流族群如爱奴人、琉球人、朝鲜人、 台湾汉人与高砂族，他们的主体性和信仰文化日渐模糊。 大港起风涌 堂堂男儿欲出征 气势撼动高雄 齐开向你我前程 为什麽歌中特别强调「高雄」？开赴战场的高砂义勇队为何从这里出航？ 高雄是当时日本领土上最靠近南洋的港口，因此成为帝国的南进基地。自1908年起，高雄 港历经了两次扩建，成为一座现代化的国际港，并为海军舰队的补给提供了保障。除了海 港的建设以外，日本还为了南进政策的需要而在高雄市厚植工业。太平洋战争爆发後，一 批批的台湾青年穿上日本军服从这里出发，踏上南洋战场。也因为战略地位如此重要，使 高雄成了二战时盟军轰炸的重点区域，战前的建设几乎全都遭到毁灭性的破坏。 为什麽歌词中写着高雄，唱的却是「TAKAO」，而不是Kaohsiung或台语Ko-hiông呢？ 关於高雄一地的名称最早是被平埔原住民马卡道族称为「takau」，意思是竹林。汉人来 了以後因为「takau」音与福佬话「打狗」相近，所以地名就写作「打狗」。换到日本人 来了以後又觉得打狗「文字卑俗」，再加上「takau」与京都地名「高雄」（takao）音 近，於是也命名为「高雄」。在战时美军的文件中也是用日语音takao来标示高雄。战後 国府据台改为汉语念法，但地名用字一直沿续到现在。 说起来「takau」或「takao」的音更通用於不同的族群，真应该正音才对。 -- 运は天にあり。铠は胸にあり。手柄は足にあり。何时も敌を掌にして合戦すべし。 疵つくことなし。死なんと戦えば生き、生きんと戦えば必ず死するものなり。 家を出ずるより帰らじと思えばまた帰る。帰ると思えば、ぜひ帰らぬものなり。 不定とのみ思うに违わずといえば、武士たる道は不定と思うべからず。 必ず一定と思うべし。 --

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