生是被生者的素质来自於生者的素质，两者必然同质。 例如圣子素质从父而来，必然与圣父同质。但这个「从」不是物理的分割或时间的先後， 是「永恒的生」的三一神内在永恒必然关系，圣子与圣父同质、同永恒、同荣耀，没有先 後，也没有开始与结束。 三一神是造物主，太阳并不具有与神同质的神性也非永恒，因此是神所「造」的，所以病 毒也是神所造的。而上帝造的都是好的，病毒原来的被造的功能是有完全有益於大自然与 人类的，但因人的堕落，罪进入世界，整个受造界在上帝公义而圣洁的审判下，承受上帝 的普遍咒诅。这咒诅并非出於上帝任意的恶意，乃是出於上帝的圣洁旨意，要使受造界的 秩序反转，成为对罪之後果的见证，使人认识罪的严重与可怕。 拿撒勒人耶稣是圣子是上帝的位格，因此得知圣子素质从圣父而来，所以与圣父同为上帝 ，所以是永恒受生非受造，位格始终不变的是神位格。 道成肉身不是时间历史中的决定，在永恒中圣子就是「将要成为人」的那位。而在时间历 史中圣子真的成为了人，才有了受造的人性，但祂之为神的一切存有未曾改变。 而能被「生」的是这「位」圣子，不是生出祂的人性(有这位圣子才能有人性)。圣子被马 利亚所生，是圣子以非受造的神位格成为了人(道成肉身)，受造的人性被联於祂非受造的 神位格。 圣子只有一位，就是神的位格，并不是人的位格，但是圣子的神人二性的一切属性与经历 ，都是对圣子整个位格的谓述，因此以受造人性而言，可以说「圣子饿了」、「圣子死了 」、「圣子是受造的拿撒勒人」，但必须强调的是，以「圣子被马利亚所生」为例：我们 可以说马利亚所生的是一位上帝，但圣子并不是「作为上帝」被马利亚所生。也就是圣子 的神人二性不能混合，圣子是按着受造的人性才可以被马利亚所生，圣子按着神性是不能 被受造的人所生，而是在永恒中受生於圣父，如果说圣子「作为上帝」被马利亚所生，那 就是说圣子按着神性作为上帝被受造的马利亚所生，只有认为神性可以被人性混合或取代 了，才会如此宣称。 ※ 引述《ptttalker (昼夜思想神的话)》之铭言： : ※ 引述 《ptttalker》 之铭言： : : : : ※ 引述 《kazukazu22》 之铭言： : : : 因为基督的人性是明显的受造物 : : : 但我们却高举基督为神 : : : 上帝第二位格理所当然是神 : : : 基督的神性理所当然是神 : : : 圣子理所当然是神 : : : : : : 基督的人性也是神吗？ : : : : : : 受造物岂能为神 : : : : : : 我想发问（举手） : : : : 我们所说的「道成肉身」， : : 在圣经中是否有确切的时间点？ : : : : 是在创世以前就道成肉身？ : : 还是在耶稣以前就曾经道成肉身？ : : 还是只有马利亚和约瑟的这个小男孩才是道成肉身？ : : : 请容我再问一个相关的问题，和前面有点不一样，或许应该分开讨论。 : 1. 维基百科告诉我其中一个最小的病毒，叫人类小病毒B19 (Human parvovirus B19， 简 : B19)，形状是大概是正二十面体，直径大概18 nm~22 nm。想请问的是，以圣经的观点B 19 : 被生还是受造？被谁生？被谁造？ : 2. 太阳系中最大的星体是太阳，据说太阳的体积是地球的130万倍，质量是地球的33万 倍 : 我想问的是，请问太阳是被生还是受造？以圣经的观点，被谁生？被谁造？ : 或许我们知道了这几个问题，可以帮助我们知道，基督，也就是耶稣，他（的人性？人 位 : ？）是被生还是受造？ --

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