针对前文ptttalker的回文，我分成三点回应 一 你回了一大堆只是避重就轻，没有回答我这篇标题在问的问题。 以基督教这种原罪论，继续生小孩生出罪人就等於在害人。 教徒为什麽不按照保罗建议的方式不婚不生呢？ 而教徒又凭什麽拿别人的命运当赌注将他生下来呢？ 教徒如果真的打从内心相信基督教的原罪论，那请以身作则，效法保罗和耶稣一样不要继 续生小孩生出罪人出来。 不要只是在嘴巴理论上一套，作的又是另一套好吗? 二 再来关於原罪论，首先可参考维基百科，"犹太教与基督教"条目内容。 基督教有「原罪论」（原罪论源於奥古斯丁，目前各种基督教派之中对原罪论的解释性应 用不一定符合经典的原罪论），只有通过耶稣才能获得拯救。 犹太教认为基督教的「原罪论」，「耶稣是唯一拯救」这样的观点与希伯来圣经冲突。 可知犹太教没有基督教的原罪论。 希伯来圣经毕竟是犹太教文化的产物，他们对经文的理解肯定比这外邦人基督教正确。 而且犹太教对人生的看法也比基督教正面多了，如第一点所言，若按基督教的原罪论那就 不应该继续生小孩。 我用google搜寻得到一篇文章对此说明如下。 犹太教不相信原罪的概念。犹太教认为每个人都有倾向於行善和作恶的冲动，但人有自由 意志，可以选择行善，并通过悔改来克服作恶的倾向。 以下是更详细的解释： 原罪的概念: 基督教相信亚当和夏娃的堕落导致了所有人类的罪，使得人生来就带有原罪，需要通过耶 稣的救赎才能获得赦免。 犹太教的观点: 犹太教不接受原罪的概念，他们认为人出生时就具有行善和作恶的倾向，但有自由意志来 选择。 悔改的重要性: 犹太教强调悔改的重要性，认为通过真诚的悔改和祈祷，可以得到上帝的宽恕。 三 保罗对基督教原罪论的影响以及与希伯来圣经经文的冲突，可以参考一篇文章。 这作者虽是佛教徒，但这文章不是在谈佛教，他是针对圣经经文就事论事谈。 详细请自己看，这里只引用一部分内容。 保罗的原罪 https://albert123.pixnet.net/blog/post/261376319 无论从经典上或教义上来看，犹太神学都没有所谓的原罪。你若行得好、岂不蒙悦纳、你 若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他（创世纪4：7）。 这段经文是上帝对该隐说的，当时已是亚当、夏娃被逐出乐园後。它的意思很明白。人的 善与恶都取决於自己行为的好或不好，而且人应该努力制伏罪，并非如教会所宣称的是罪 的奴仆。 我今日所吩咐你的诫命、不是你难行的、也不是离你远的。不是在天上、使你说、谁替我 们上天取下来、使我们听见可以遵行呢．也不是在海外、使你说、谁替我们过海取了来、 使我们听见可以遵行呢。这话却离你甚近、就在你口中、在你心里、使你可以遵行（申命 记30：11－14）。这段申命记经文的意思很清楚，就是说神的诫命（律法）离人不远，也 不难行，是可以遵行的。整段经文的旨趣就是要人奉行律法。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.217.57.75 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1751557772.A.617.html 质疑若以基督教的原罪论为什麽教徒不肯效法保罗与耶稣那样不婚不生就是没有爱吗？ 所以你是觉得不婚不生的保罗和耶稣是没有爱，人就是要结婚生子才是有爱？ 若以基督教的原罪论，爱人最好的方式就是不要继续生出罪人。 教徒凭什麽拿别人的命运当赌注将他生下来呢？ 你这样无视前後文与经文背景的断章取义没有意义，犹太教对这些经文当然有他们的解释 ，未必就会被解释成支持原罪论。 而且你引这些经文还是没有能面对基督教的原罪论与现实教徒行为的矛盾冲突。 以基督教这种原罪论，继续生小孩生出罪人就等於在害人。 教徒为什麽不按照保罗建议的方式不婚不生呢？ 而教徒又凭什麽拿别人的命运当赌注将他生下来呢？ ※ 编辑: around14358 (49.217.57.75 台湾), 07/04/2025 00:39:48