作者Lanword (新的开始)
看板Christianity
标题Re: [讨论] TJC有『经典』吗?
时间Sun May 4 01:53:44 2025
tfnop兄,你在回应中一再强调「不能只讲信心」、「形式也重要」、「是与主同死的样
式」,
这些话说得诚恳,语气也柔和,
但我必须指出:这些回应其实都没有正面回答我原本提出的问题。
我讨论的是:
TJC 将「面向下受浸」才能得救,权柄来源如何而来?
你避开这点,转向讲形式与信心的平衡问题,
这其实是在模糊焦点。
事实上,TJC 对洗礼的立场从来不含糊──
只有面向下、奉主名、由本会弟兄施行的浸礼,才被视为真正得救的受洗。
其他教会即使信主、爱主,也仍被定为「未得救」。
所以,我们现在真正该讨论的,不是形式实行的优劣,
而是:
你们究竟是根据什麽权柄,把这套规格,升格为划定救恩的唯一标准?
这不是对形式的敬虔,而是对救恩的改写;
这也不是不同诠释角度的差异,而是把一位人的神启经历,升格为能划分谁得救的标准。
请你们诚实面对一件事:
你们的教义,若失去魏保罗当年那个异象根据,是撑不起逻辑的。
你们不是从经文本身推出这些规定,
而是藉由「特定人物的启示经历」来诠释圣经,然後再定义谁得救谁不得救。
这就不是查经,人的奇特经历取代神的主权。
当然,针对这个主题,我想我们双方立场都已经说得很清楚。
愿你们真诚查考,不断向神更靠近,越发贴近圣经原初的启示与心意。
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1F:→ bejoe: 你诚实了吗? 05/04 02:27
2F:推 Sadan: 写得很清楚明了 05/04 07:49
3F:→ ptttalker: 一个坚信要从经验出发,经文来验证。 05/04 11:36
4F:→ ptttalker: 一个坚信要从经文理解出发。 05/04 11:36
5F:→ ptttalker: 双方都理解差异, 05/04 11:36
6F:→ ptttalker: 在一开始的选择就走上分歧的方向了。 05/04 11:36