作者around14358 (awq)
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标题Re: [讨论] 基督教迫害犹太人还叫做万族得福吗？
时间Fri Feb 28 18:22:21 2025
再来回应jdcbest的意见，看看是谁被打脸。
jdcbest你的回答一直都是在
避重就轻，甚至是鸡同鸭讲。
若一个真正有心寻求真理寻求神的人就不会为了护航某个宗教组织的罪恶或为了自身慾望
而得避重就轻好吗？
※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言：
: 神虽然弃绝了犹太教，
: 但并未完全弃绝犹太人;
: 只要在基督里，就得救。
我在讲那些被外邦人基督教迫害屠杀的“
受难者”，你却跟我答非所问。
虽然外邦人基督教这套说词可以满足信徒你的私慾，但对於一千多年来那些被外邦人基督
教迫害屠杀的“
受难者”是没有任何意义的。
按你这种逻辑，那就连摄理教造成了那麽多性侵事件，有人以此质疑摄理教不是属於神的
宗教，他们也大可以辩称
只要在再临主郑牧师里就得救，所以摄理教也成了万族万国得福
了吗？
这外邦人基督教给人类带来的灾难还大过於摄理教，摄理教至少没有杀人。
耶稣说好树结好果子坏树结坏果子，要人
凭果子好坏分辨披着羊皮的狼，既然能因此分辨
摄理教，当然也能因此分辨这个自称为基督教的宗教。
创世记22章
并且地上万国都必因你的後裔得福，因为你听从了我的话。
有没有看清楚，这经文是说地上“
万国”得福，讲的是“
整个国家民族的事”，不是在讲
信徒个人的私慾。ok？
在创世记这摩西五经中没有谈到死後生命的观念，摩西五经中谈到的祝福得福都是指
现实
世界上的事，例如生养众多之类的。
死後生命之说那是在希伯来圣经很晚期的经文中才有的。例如但以理书。
就连在约伯记中最後耶和华赐福给约伯。
约伯记42章
这样，耶和华後来
赐福给约伯比先前更多。他有一万四千羊，六千骆驼，一千对牛，一千
母驴。
约伯记中的
得福仍然是指现实世界上的事，指获得牛羊骆驼这些牲畜。
你一直跟我强辩的所谓“只要在基督里，就得救。”
你这是要求犹太民族得改教被你们外邦人基督教同化消灭。
犹太民族在历史上被基督教迫害屠杀，他们有什麽理由得改信这个曾迫害屠杀他们祖先的
宗教？
经文说的是“
万国万族”得福，又不是说“
信徒得福非信徒就活该被基督教迫害屠杀”。
这两者的不同你能分得出来吗？
我就问你一个问题，
如果在当时你或你的亲人是那些被基督教迫害屠杀的犹太人或所谓的
异端，你还会觉得这个宗教是得福吗？
只是因为那些受难的人与你无关，才能将这样杀人无数的宗教说成得福吗？
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.215.57.173 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1740738144.A.2E7.html
※ 编辑: around14358 (49.215.57.173 台湾), 02/28/2025 18:26:39
1F：→ ptttalker: 约伯记是很晚期的经文？哈哈哈哈哈哈哈02/28 18:31
2F：→ ptttalker: 谢谢你为这个世界带来了欢笑的泪水～02/28 18:32
我文中所说的很晚期的经文又不是在讲约伯记，你完全误解了。
建议你先放下偏见理解我在表达的再回好吗。
我提到约伯记是在说明不只是摩西五经，到了约伯记的时候所说的赐福仍然是指现实世界
上的事。听得懂吗？
※ 编辑: around14358 (49.215.57.173 台湾), 02/28/2025 18:40:13
3F：推 skyofpocket: 其实很多人是想要当信徒又想三妻四妾的,偏偏很多人 02/28 18:49
4F：→ skyofpocket: 只是刚好接了宗教重要位置,不适合用教来钻营妻妾 02/28 18:51
5F：→ skyofpocket: 所以想要当好自己的领位又想要三妻四妾的人, 02/28 18:52
6F：→ skyofpocket: 千万记得忍住不要跟自己的宗教位排在一起, 02/28 18:52
7F：→ skyofpocket: 免得偷鸡不着蚀把米赔了天道又赔了声名 02/28 18:55
8F：→ skyofpocket: 相信摄理教本身原本应该不会是优先私寻求利的单位 02/28 18:56
9F：→ jdcbest: 神弃绝犹太教与圣殿，另可参本版文章： 02/28 20:48
11F：→ jdcbest: 或网页： 02/28 20:48
13F：推 NewCop: 笑死，你现在不只不是在讨论“基督信仰”，连“犹太信仰 02/28 21:58
14F：→ NewCop: ”都不是了 02/28 21:58
15F：推 NewCop: 早在第二圣殿时期，不朽灵魂就是法利赛人跟萨都该人争论 02/28 22:04
16F：→ NewCop: 的重点，至於偏向神秘主义的爱赛尼人更不可能否定灵魂的存 02/28 22:04
17F：→ NewCop: 在 02/28 22:04
18F：推 NewCop: 相信灵魂的法利赛人後来发展成了拉比犹太教，成为了近两千 02/28 22:06
19F：→ NewCop: 年来犹太教的主流 02/28 22:06
20F：→ NewCop: 也就是说你否定犹太教天国的存在，就是否定他们两千多年 02/28 22:07
21F：→ NewCop: 来的信仰传承，这连犹太信仰都称不上了 02/28 22:07
22F：推 NewCop: 再问你一句，“万国万族”和“犹太人得福非犹太人活该给犹 02/28 22:09
23F：→ NewCop: 太人当附庸”这两个的差别你分的出来吗？ 02/28 22:09
24F：→ ptttalker: 「到了约伯记的时候所说的赐福仍然是……」 02/28 22:10
25F：→ ptttalker: 你改了内文还是一样在闹笑话耶～ 02/28 22:10
26F：→ ptttalker: 我还以为你对经文考据很讲究的， 02/28 22:10
27F：→ ptttalker: 误会你了， 02/28 22:10
28F：→ ptttalker: 你这样叶尔曼爷爷不开心喔^_<* 02/28 22:10
29F：推 NewCop: 还是那句老话，你要拿耶稣的话背书，耶稣那个年代犹太人三 02/28 22:20
30F：→ NewCop: 大神学派系，萨都该人，法利赛人，爱赛尼人，只有萨都该人 02/28 22:20
31F：→ NewCop: 照你的方式在解读旧约圣经，你现在要说耶稣是萨都该人了 02/28 22:20
32F：→ NewCop: 吗？ 02/28 22:20
33F：推 NewCop: 喔对了，我在给你个历史冷知识提醒你一下但以理书的“很 03/03 12:58
34F：→ NewCop: 晚”是什麽概念，可兰经从被写下到传遍阿拉伯部落也才花了 03/03 12:58
35F：→ NewCop: 20年，但以理书到耶稣的时间是将近十倍，你觉得耶稣在第二 03/03 12:58
36F：→ NewCop: 圣殿时代有没有可能受到但以理书死後世界的影响？ 03/03 12:58