看不下去了，讲一些吧。 先谈谈什麽叫做【比喻】。 例如：一队热恋中的情侣，男生拍女生马屁，说：你长得好像一朵玫瑰花！ Ok，现在问题来了，那个女生【是】一朵玫瑰花吗？当然不是！因为，玫瑰花是一个【比 喻】，采取的是玫瑰花美丽，可爱，娇艳的性质。 如果今天来了个路人甲，听到女生说她的男朋友把她比喻为一朵玫瑰花，他能不能告诉这 个女生：诶！你的那朋友的真正意识是，你就【是】玫瑰花的枝子，绿色的，没有光泽， 硬邦邦的，难看的要死！ 这样的结论是合适的吗？当然不合适！ 所以，现在学校的教育教小朋友要独立、多方面的思考。这点是【美丽的梦想】。因为， 学校没有教的是：你要【照着规矩+根据经验】来独立、多方面的思考。所以，造成我们 的下一代想像力满天飞，以为自己绝对正确，讲都不能讲！ 路加福音15章浪子回头的比喻，真正要诉求的是这两节： 31-父亲对他说：儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 32-只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。 所以，小儿子烂到什麽程度？大儿子努力干活到什麽程度？根本不是这段经文的重点。这 段经文的重点是：谁了解父的心？ 小儿子了解吗？ 小儿子碰见父亲，玩政治，先来个最己诏，说： 21 儿子说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以後，我不配称为你的儿子。 但是，经文先告诉我们： 20-於是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈 项，连连与他亲嘴。 有谁读到这位父亲咋【相距甚远】的地方，就【看见】了祂的小儿子回来？父亲不会去做 别的事吗？为什麽【恰好】是小儿子回来的这天，【相距甚远】就【看见】了祂的小儿子 ？（也就是说，这位父亲【天天】伸着脖子到处看儿子回来了没？） 而这个老大，一头埋到工作里面。他的父亲【天天】伸着脖子到处看儿子回来了没？他像 没有看到一样，满脑子是工作，工作，工作。还为了【财产】问题，说了一堆鸟话： 29-他对父亲说：我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔， 叫我和朋友一同快乐。 30-但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。 大儿子有没有道理？有啊！比如，原来财产1000快，不肖小儿子拿走500，挥霍光了。大 儿子拼了老命好好赚钱，现在财产好不容易从500变750。结果，最後可能还是要再分出去 一半。大儿子冤大头哦！所以，他的那些鸟话是理所当然的！他在实行他合法的权利！ 但是，谁懂爸爸的心？小儿子不肖，混蛋！没错啊！他的不肖+混蛋是看的见的。但是， 大儿子就非常的肖，非常的不混蛋了吗？ 大家自己想吧！ 相通了，就不会那麽多废话了。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.24.162.198 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1688970082.A.091.html 补一份材料上了： 耶稣并没有进一步遌D我们这个大儿子有没有回答，祂也没有说小儿子如何生活，以回应 他父亲欢迎的爱。祂留下这些没有解开的点，以向祂的听衆发出一个挑战：他们是像大儿 子呢？或像小儿子？我们易於把自己看作是浪子，因着神欢迎的爱而欢喜快乐，这是好的 ；但我们若能对这爱作出适当回应的话，就更好了。另外，除非我们是非常不凡的人，我 们也可以把自己当作是大儿子来思想，这样的深思是有益处的。人类的通病是：我们认爲 自己没有受到该得的赏识，人们并不认爲我们所做之事是我们的功劳；无论我们是虔诚的 或不虔诚的，我们经常都多少会对那些没有照着我们的标准而生活的人吹毛求疵（即使是 我们的标准，而不是他们的标准）。耶稣留下大儿子的反应给听衆去思考，是具有鼓励性 的，我们仍然可以继续做正确的事。但对於我们所有的利己主义，神的爱是个持续的挑战 。 莫理斯, 路加福音, ed. 杨碧芳, trans. 潘秋松, POD版., 丁道尔新约圣经注释 (台北 市: 校园书房出版社, 2010), 290. ※ 编辑: df62 (114.24.162.198 台湾), 07/10/2023 14:25:45