建议把自己和圣经的观点都加上同时多重ASPECT(面向)的划分与切面 比较不会疑惑同时成立要件 不要随意把上界可以用故事来骗小孩的东西拿来发问 也不要限死明明是良心和合理性的东西给神权 因为祂们很明显把世界合理即时处理修补权给废坏罢黜了 讨论虚幻的东西只是浪费大家时间 有些部份其实神在表达自己的不合理性 像是巴比伦王其实是自惭政治戏，看似敌基督经文也在说自己 "在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕，然而到了他的结局， 必无人能帮助他"--->至少这个版本耶稣提到也是说祂(反身位指涉重筛可以有多位指尽) (我2014年以後就都是听天版圣经没有在听长执人间版，因此没有干扰) 像是对保罗的逼迫和耶西的儿子大卫的根...这些 都是在表达圣经的解经逻辑包含了大量圣经密码、圣经演戏观点、圣经的历史架构重演性 请注意不要被TJC迷惑了 (应该说不要因为这个字就过度判断因为听耶稣讲道行道大有人在) 而且圣灵是神能灵能很容易产生颠倒意义，并不值得自喜 多位价银很容易导致拆家 和 愚者千虑必有一得 魏保罗他们是从各会聚会和借人手过来，同样几个人可以成立多个教会或公司 也就不应该帮忙留着TJC自行剿外剿二张的行径 同时魏保罗没有授权TJC代表他的立场过 死後已经无法发言，刚好使徒们也是一样已经无法发言 在我们只听天版的人来说很多没有成立项目是废话等级 使徒一或多位至少多次表达过: 早知道我的书信会成为经文，就重新写过再说 (我们後人常常有同圣名脉络所以刚好也是必然跨时代处理， 大致上圣灵有在天版维护，即使地上是未出版状态也照样算我说的无字天书) 万国更正教这个字是等级地位，TJC也是；当他们没有随时全会保持最正确 就已经从桌席上位被迫自己或别人叫你退下，轮到另一位先知说话 真度是一项教会和神位的挑战，而不是必须自我标榜圣灵有设立你的党徽 事实上我们应该慈声鼓励他们为了拜神把自己的会建立了起来 但是许多事项仍然有争议或已经明显不正确 当你是新手又要自行当最强更正会就已经是个矛盾 连保罗提到的初入教不可作监督都会多少发生自表 就算你体质良好，神力不行使或错误或没有适当授予时一样是假神假教会 (因此喜欢畅谈TJC的圣灵和三一神的时常会沾沾自喜地被神羞辱，因为神没有在处理) (如果人容许神不能被评论这个标准存在，到人被神的不当标准逼上绝路时， 可能已经没有人能帮他了) 圣灵只要用错了就像邪术一样天怒人怨(伴随的凉风会使得你得到不义的被人讨好) 而你往往却是作了错事却有灵力可花用又胜别人 但是TJC的圣灵观会导致用晚雨圣灵 和 得救恩门关上 限定只有求到的人有相当被认可的身位会权，活活的把许多磁区硬是塞恶操坏 怎麽说呢?信徒圣灵 和 君位圣灵、监督圣灵是不同等级 TJC容易求到的这种类似一种半开灵能，经常能导致信徒自身谬误自行施展邪术抗正 当你周遭的灵能被他们干制就会导致穷苦义人胜神，或证明圣灵权能偏邪 甚至信徒能使灵能偷人心神的怪诞情境 当你被天使指派去提早防范家人可能因为某些人为可控制预防项目，他们又照样过世时 可以完整录到这种怪现象 (也就是某种程度来说你被神认可为儿女的标章，反而因圣灵没失却，也是你失格的标章) TJC又是圣灵派会权内派当政 或 初使自大导致遗毒自行维持追剿张灵生张巴拿巴 自以为是摩西VS可拉党同时却没注意到教会可能自带弊病引发别人愿意离会 由於这个没有那个又喜欢自立於圣灵设立政治地位正确，引发政治正确护航 注定有部份或大量，要走上水土保持不良，始终设教失调，真义与信徒与目光流失的败笔 不知道是魏碧慧选班长这个笑话太狂，或是注定ME这个名字更狂 确立死亡FLAG浪费自己和别人时间来做丑人街头作怪的动作 我们都是在骂背後给他们特型会的神和天使，而怜悯不完全的人 而不是一定容许自己的朋友和家人和在世时间被人糟蹋 我家大致上连安息日不能不去教会否则会被神诅咒这种都刚好能验证了 也就是说家人连去教会的路途上照样出车祸(是否该评论说车技太差) 然後後来证明先前和车祸伤癒後脑袋原本有问题也後来有问题，再度害到其他家人 另外..TJC很喜欢叫人背圣句，但是在总义总经文的连串超长圈划流程之中... 很多经文可能还在中间、反态样或有许多疏漏 当有移转情节、未定义项目、神不对义、神格失格...国家机器失灵时 TJC的使用的CUV和合本圣经没有整本编校分章注解，大家很容易以为 这本书的整体实物版本就是不可违逆的那本圣经，而且只有自会有很明显神降圣灵 事实上你以为的得救恩门关上、晚雨圣灵在神那理不同於TJC版本 很多大人都是从小朋友开始就信主，因此在半途必然遇到没有所有亲友全部得圣灵 所以很多人只去TJC的，只有圣灵车票论就会以为TJC这艘船以外都是错的 但是他们长大问神的答案可以决定一切，当他们的亲友一个走了一个还在小孩还没有来.. 人生的成长必然让他们可以从神那里得知，得救进天国绝不止求到圣灵这条 於是他们必然出会，就像在外教的也很容易自蠢或照样教尊不处理而感到信仰失望 从而这些主内就会去外教或是走向理性信仰；外教也容易信主又再度妄自清除别人偶像 由於能够死後灵魂有安歇处是各教重要课题，希望大家能够不管在教内或外 都固定从神座那里问就好，免得TJC这种刚满百年级的新手自告奋勇当监督绊倒大家 又或是下品信徒家党自行跟教导致宗教品质浮滥 不管在哪个教神明给你仪式可能害到你，给你真义恐怕让你遭到逼迫， 但如果已经给你完善条件那就不能不算真的对你好了 (鼓励大家都交替问，目前都从天使问外教来当讨论梗) 目前天使给的答案教内外得救灵魂安稳安歇天宅入籍条款至少100+~310+款 也可以而不是要特别注意，不是只有晚雨圣灵的圣灵车票，或是TJC特派船了 至少TJC只敢说14万4千人是个多数，而不是只有八人得救，列国归向祢那种狂法 我以前前一段时间也有用别的帐号，跟brojohn等同时期的人聊过 很多概念是长时间学习成长从神那里和现实印证 我很喜欢他的小说因为可以很多概念借用 ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (pj)》之铭言： : : 战了半天，发现tf扭扭捏捏的，就知道有鬼。 : : tjc的解经真实是 : : 自tjc建立起， : : 撒旦被綑绑，tjc就是末世的千年时期。 : : 圣经根据？ : : 2010年真理研究委员会之决议认同案 : : 第六点修订决议文：撒但被捆绑一千年及属灵的千年王国，即真耶稣教会与基督作王一千 : : 年在同一时期，是从末世真教会出现开始。 : : 这个议题可以结束了。 : : 跟奥古斯丁主张差距很大..... : : 不管从经文或实际，都差很远。 : : 被綑绑後的撒旦，反而发动历史上规模最大的两次世界大战。 : : 綑绑前綑绑後，差别到底在哪里？ : : 保罗，彼得，以赛亚；他们居然不适用这节，反而是tjc适用，合理吗？ : : 『我又看见几个宝座和坐在上面的，有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证 : : 、并为神的话被斩者，以及那些没有拜过兽与兽像，额上和手上也没有受过牠印记之人的 : : 魂，他们都活了，与基督一同作王一千年。』启二十4 : : 结语： : : 有千无千都不打紧，惟在主里彼此相爱。 : 真耶稣教会有另外一种说法： : 他们的长老黄以利沙认为 : 撒旦被绑千年不能迷惑列国是指撒旦不能迷惑真耶稣教会的信徒 : (国是指信徒)[1]。 : 但长老的这种说法跟他们真理研究委员会之决议认同案是不一样的。 : 他们真理研究委员会之决议是说 : 撒旦千年不能迷惑列国是指列国在那千年不会被迷惑发动末世大战争 : (列国是指参与末世大战争的各国)[2]。 : 究竟真耶稣教会内部的纷纭说法应以谁为准？ : 参考资料 : [1]https://www.tjcus.org/home/tjc/public_html/?p=3291 : [2]https://joy.org.tw/holyspirit.asp?num=8108 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.142.28.44 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1686352458.A.469.html ※ 编辑: skyofpocket (220.142.28.44 台湾), 06/10/2023 07:24:13 ※ 编辑: skyofpocket (220.142.28.44 台湾), 06/10/2023 07:41:34 ※ 编辑: skyofpocket (220.142.28.44 台湾), 06/10/2023 07:43:59 ※ 编辑: skyofpocket (220.142.28.44 台湾), 06/10/2023 09:02:29